tag:blogger.com,1999:blog-55442856053501776652024-03-05T11:29:26.015-08:00Melancong WatuBila kau bepergian kemanapun jua, jangan lupa menyempatkan buat blusuk-blusuk...TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-85700170906930531682011-08-01T00:13:00.000-07:002011-08-01T06:23:50.556-07:00Situs Makam Mbah Barat Ketigo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Makam Mbah Barat Ketiga terletak di belakang Kantor Kelurahan Turi, Kecamatan Sukorejo, Kota Blitar. Dimakam ini terdapat dua buah makam. Selain itu dahulu juga ditemukan yoni yang caratnya putus, sebuah batu candi, puing-puing batu kuno, batu dakon (atap gapura paduraksa)(Danardhana, 1977: 19). Namun kini keberadaannya tidak dapat terlacak kembali. Pada nisan Mbah Barat Ketigo terdapat gambar yang menyerupai matahari didalamnya terdapat bunga padma.<br />
<br />
Mbah Barat Ketigo merupakan leluhur yang babat kelurahan ini juga dilakukan dalam rangkaian bersih desa ini. Setelah acara kirab dilanjutkan dengan baritan yang di laksanakan di balai Kelurahan Turi. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3i4ifRhM3lASDl14yGtd15FG_KkDUZSNuwI6cRDXhAZn2bRS2aN6BZgr36vA4DWVF_OheEeNv1MGxbpPmwvCLHw_6bszkOmGytUHZjDkH4r8Agd9eNaAbXxuhZYZBkq3DKFuRcAenxGH/s1600/Foto-0609.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3i4ifRhM3lASDl14yGtd15FG_KkDUZSNuwI6cRDXhAZn2bRS2aN6BZgr36vA4DWVF_OheEeNv1MGxbpPmwvCLHw_6bszkOmGytUHZjDkH4r8Agd9eNaAbXxuhZYZBkq3DKFuRcAenxGH/s320/Foto-0609.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Nisan Mbah Barat Ketigo</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3i4ifRhM3lASDl14yGtd15FG_KkDUZSNuwI6cRDXhAZn2bRS2aN6BZgr36vA4DWVF_OheEeNv1MGxbpPmwvCLHw_6bszkOmGytUHZjDkH4r8Agd9eNaAbXxuhZYZBkq3DKFuRcAenxGH/s1600/Foto-0609.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><br />
</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-21759997889713016302011-07-31T19:53:00.000-07:002011-07-31T19:53:16.311-07:00Sejarah Kunjungan Jayengresmi ke Blitar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Serat Centhini merupakan salah satu sebuah karya sastra yang ditulis oleh sejumlah pujangga di lingkungan Keraton Surakarta, diantaranya adalah Radèn Ngabèi Yasadipura II (Radèn Tumênggung Sastranagara), Radèn Ngabèi Sastradipura (Kyai Haji Mohammad Ilhar), mereka juga dibantu oleh Pangeran Jungut Mandurarêja dari Klaten dan Kyai Kasan Bêsari dari Panaraga yang merupakan menantu Sinuhun Pakubuwana IV, serta Kyai Mohamad Minhad dari Surakarta. Penulisan tersebut diperintah oleh Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom Amengkunagara III, putra mahkota Sunan Pakubuwana IV. Karya yang terkenal dengan sebutan Serat Centhini atau Suluk Tambangraras-Amongraga ini ditulis pada tahun 1742 dalam penanggalan Jawa, atau 1814 dalam tahun Masehi. Karya ini boleh dikatakan sebagai semacam ensiklopedi mengenai dunia dalam masyarakat Jawa.<br />
<br />
Serat disusun berdasarkan kisah perjalanan putra-putri Sunan Giri setelah dikalahkan oleh Pangeran Pekik dari Surabaya, ipar Sultan Agung dari Kerajaan Mataram pada tahun 1636 Masehi. Kisah dimulai setelah tiga putra Sunan Giri berpencar meninggalkan tanah mereka untuk melakukan perkelanaan, karena kekuasaan Giri telah dihancurkan oleh Mataram. Mereka adalah Jayengresmi, Jayengraga, dan seorang putri bernama Rancangkapti. <br />
<br />
Dalam perjalanan itersebut akan ditekankan kepada kisah perjalanan Jayengresmi ke Blitar. Jayengresmi melakukan perjalanan dari Kedaton Giri ke Majapahit hingga sampai di Karang telah mengalami “pendewasaan spiritual”, karena bertemu dengan sejumlah guru, tokoh-tokoh gaib dalam mitos Jawa kuna, dan sejumlah juru kunci makam-makam keramat di tanah Jawa. Dalam pertemuan dengan tokoh-tokoh itu, dia belajar mengenai segala macam pengetahuan dalam khazanah kebudayaan Jawa, mulai dari candi, alamat bunyi burung gagak dan prenjak, khasiat burung pelatuk, petunjuk pembuatan kain lurik, pilihan waktu bersanggama, perhitungan tanggal, hingga ke kisah Syeh Siti Jenar.Pengalaman dan peningkatan kebijaksanaannya ini membuatnya kemudian dikenal dengan sebutan Seh (Syekh) Amongraga. Dalam perjalanan tersebut, Syekh Amongraga berjumpa dengan Ni Ken Tambangraras yang menjadi istrinya, serta pembantunya Ni Centhini, yang juga turut serta mendengarkan wejangan-wejangannya. Adapun urainnya sebagai berikut. <br />
<br />
<b>1. Mengunjungi Candi Panataran</b><br />
“……Lêpas lampahnya dumugi candhi Panataran Blitar nèng ardi Kêlud sukune sela cêmêng kang kinarya agêng ingkang sajuga wit ngandhap tumêkèng pucuk ingukir ginambar wayang. Radyan gya minggah ing candhi tundha pitu praptèng pucak udhunira alon-alon, Gathak Gathuk barangkangan tyas agung tarataban têkèng ngandhap Gathuk muwus Gathak mau gambar apa kang ingukir pinggir candhi lunglungan cêplok kêmbangan mèmpêr wayang buta kêthèk Gathuk ing pangiraningwang gambare Rama tambak katara kêthèke brêngkut candhi alit tininggalan Lir cungkup wangunanèki ing sanginggiling wiwara sinêrat sastra Budane, Gathuk matur inggih radyan punika kadiparan kajênge sastra puniku pating pênthalit tan cêtha. Rahadyan ngandika aris sastra Buda papèngêtan sèwu rongatus etunge sangang puluh siji warsa nalikane akarya ing sanggar pamujan iku, manthuk-manthuk Gathuk Gathak …” (Kamajaya, 1992: 55-56).<br />
<br />
Bahwa dikisahkan perjalanannya dari bekas keraton Majapahit, mereka sampai di Candi Panataran, Blitar, di lereng Gunung Kelud. Batu candinya berwarna kehitam-hitaman dan merupakan karya yang sangat agung. Pada saat mereka berada di ukiran bergambar (relief) wayang, Raden Jayengresmi naik keatas secara pelan-pelan sedangkan Gathak Gathuk dengan cara merangak ke atas. Kemudian mereka kembali lagi kebawah. Gathuk Gathak akan menggambar apa yang diukir di pinggir candi diantaranya adalah gambar ceplok bunga, gambar wayang buta kêthèk (anoman), gambar Rama menambak lautan yang kelihatan ada kera. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzTN33gGifqlwq_h4_kASFZeDyXmG3J97WbWEFQYanKHl6FnmmaGYBX_jAUYlQuNiNN34sBSf1E0EBEEhzLC2w5r3wjav0tDzlmNMBcr8lYQHzcufqKvg_-XNedfg0f_7FaTKrredk5YnW/s1600/77.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzTN33gGifqlwq_h4_kASFZeDyXmG3J97WbWEFQYanKHl6FnmmaGYBX_jAUYlQuNiNN34sBSf1E0EBEEhzLC2w5r3wjav0tDzlmNMBcr8lYQHzcufqKvg_-XNedfg0f_7FaTKrredk5YnW/s320/77.JPG" width="247" /></a></div><div style="text-align: center;">Adegan menambak laut</div><br />
Melihat dari uraian tersebut maka yang dimaksud adalah gambaran dari relief cerita Hanoman mengunjungi Negeri Alengka tempat Rahwana membawa sinta (Anoman Duto). Relief ini berada di teras pertama Candi Induk Penatara.<br />
<br />
<b>2. Mengunjungi Arca Ki Gaprang</b>.<br />
“….Tapis dènnira mirsani mentar sangking Panataran awirandhungan lampahe ngancik padhêkahan Gaprang miyat kang rêca sela| kakalih èstri myang jalu anèng sapinggiring marga sêkar konyoh amênuhi dupanira datan kêndhat tinêngga palawangane Gathak Gathuk lon tatanya kiyai niku napa jurukunci lon sumaur bagus niki panyadranan kang jalêr nama Kiyai, èstri nama Nyai Gaprang pan dadya pakaulanekang samya aminta barkah nyunyuwun ge susuta sarat lênggah kalihipun ngungkurakên kyai rêca. Lah punika palanangan ingkang ngadêg sipat grananya kyai ingkang samya anunuwun sawusing adudupa nulya matur punapa sakajatipun lamun nyuwun ge susuta kalihe samya nglinggihi ing pucuking palanangan kang wus klakyan tumuntên darbe siwi. Gathak Gathuk angacêmut i tobat nora nyana ingkang jêjêr ngathêr iki dadi pêlus…” (Kamajaya, 1992: 56).<br />
<br />
Mereka akhirnya melakukan perjalan hingga sampai di Arca Kyai Gaprang yang mempunyai istri Nyai Gaprang. Tempat tersebut digunakan untuk meminta berkah (nyadran) dengan cara duduk di depan arca yang memegang Phalus (alat Kelamin). Hingga sekarang arca tersebut masih berada di Desa Gaprang, Kecamatan Kanigoro. Situs ini terdiri dari beberapa kumpulan peninggalan diantaranya arca memegang Phalus, dua Kepala Naga, batu candi, Kala, miniatur candi dan sebagainya.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvPhzaDS0-178BUs4zsATT5IyK19RwZWjdmYV02k5knbM9gUqcEK6lVmfShyKXewLNRee_hgf7ElRll9yBwztpzSnOORfErT1IX9XSn5d-roYXRib7Kkn64d7EBqLUUTSo6iCL7S5hKZSn/s1600/DSC06319.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvPhzaDS0-178BUs4zsATT5IyK19RwZWjdmYV02k5knbM9gUqcEK6lVmfShyKXewLNRee_hgf7ElRll9yBwztpzSnOORfErT1IX9XSn5d-roYXRib7Kkn64d7EBqLUUTSo6iCL7S5hKZSn/s320/DSC06319.JPG" width="214" /></a></div><div style="text-align: center;">Arca Kyai Gaprang</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7V_6NBNDDJsP74DHwJI4X2XaCH1ae_rqk-sG0uW2TnTM7uoJl_pX4iAEgrXf1iWVYBFbdQ1slwB2vnaV60tG6EZ3FDTC4M18sW_eUlfKKDVXtj6fLj8hpOBcjjru11TTeFq41C8h6lOL_/s1600/DSC06324.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7V_6NBNDDJsP74DHwJI4X2XaCH1ae_rqk-sG0uW2TnTM7uoJl_pX4iAEgrXf1iWVYBFbdQ1slwB2vnaV60tG6EZ3FDTC4M18sW_eUlfKKDVXtj6fLj8hpOBcjjru11TTeFq41C8h6lOL_/s320/DSC06324.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Arca Kepala Naga</div><br />
<b>3. Mengunjungi Lodaya (Gong Kyai Pradah).</b><br />
<br />
“...radyan lajêng lampahira manjing Lodhaya wanadri miyat wisma lit gêdhègan payon atêp ing salêbêting panti êgong sajuga gumandhul nulya kampir rahadyan tan adangu jurukuncinira rawuh tatanya punapa karsa Gathak Gathuk lon nyauri kula mung kampir kewala kadipundi dene gong nèng wanadri jurukunci sauripun sampun kina-makina pan dumadya pupundhène tyang sadhusun naminipun Kyai Pradhah sintên ingkang darbe kardi mawi anabuh gamêlan tamtu ngangge êgong Pradhah Kiyai yèn tan makatên saèstu bilai kasusahan sabên dintên mila dinupan kumêlun sinêkaran binorèhan dadya warni nganti kuning..."(Kamajaya, 1992: 56).<br />
<br />
Dikisahkan bahwa setelah dari Arca Kyai Gaprang, ketiga pengelana tersebut menuju ke Lodoyo untuk melihat gong Kyai Pradah. Hingga seekarang Gong Kyai Pradah masih subur dan selalu menjadi ajang upacara ritual siraman saat menjelang awal bulan Maulud atau Rabiul Awal. Gong Kyai Gaprang berkisah dari kira-kira pada tahun 1704-1717 M di Surakarta bertahtalah seorang Raja yang bergelar Sri Susuhuan Pakubuwono I dalam sejarah disebut Pangeran Puger yang merupakan keturunan dari Amangkurat I. Raja ini mempunyai saudara yang lahir dari istri Ampean (bukan permaisuri) bernama Pangeran Prabu. Ketika Sri Susuhunan pakubuwono I dinobatkan menjadi raja, Pangeran Prabu kecewa hatinya,karena sebenarnya ia berkeinginan dan berambisi menjadi raja. Maka dari itu ia merencanakan untuk membunuh adiknya, namun rencana ini telah diketahui oleh adiknya sebelumnya dilaksanakan. Sebagai hukuman dari keinginan itu, ia diharuskan pergi ke daerah Lodoyo untuk menebang hutan lebat ini untuk dijadikan daerah pedesaan dengan membawa Gong Kyai Bicak/ Kyai Paradah (Riyandika,2008: 2). Kisah kunjungan di Lodaya juga pernah dilakukan oleh Hayam Wuruk pada masa keemasan Kerajaan Majapahit.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhve16IWHnytuFS_TFgudP5QxkJzZouEvHLJvQtiaIMLDej1n7gBOIUhI4OcKo3bP6kPuwf0JsFkzMh4rYhoPnsHdLthHzSVZcrjmtn1OafNk_ayip5-QcQ5yEBs6wr5ILWK12j564BKEta/s1600/gong_1B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhve16IWHnytuFS_TFgudP5QxkJzZouEvHLJvQtiaIMLDej1n7gBOIUhI4OcKo3bP6kPuwf0JsFkzMh4rYhoPnsHdLthHzSVZcrjmtn1OafNk_ayip5-QcQ5yEBs6wr5ILWK12j564BKEta/s320/gong_1B.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Upacara Siraman Gong Kyai Pradah</div><br />
</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-22671374196341903652011-07-30T10:58:00.000-07:002011-07-30T11:04:07.865-07:00Sejarah Kisah Para Maling Sakti (Aguno) dari Masa ke masa<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika.<br />
<br />
Maling Sakti (Aguno) merupakan sebuah cerita tutur yang di beritakan secara turu temurun oleh pendahulu kita. Maling Sakti (Aguno) banyak sekali versinya, diantaranya adalah versi Maling Aguno yang berbuat baik untuk membantu atau menbela kaum yang lemah dengan versi Maling Aguno yang berbuat menyimpang yaitu menculik putri-putri cantik. Banyak sekali versi nama tokoh Maling Sakti (Aguno) ini, di daerah Karisidenan Kediri menyebut tokoh ini dengan nama Maling Gentiri dan Adapula di daerah lain di Jawa Timur dan Jawa Tengah hanya menyebut tokoh ini dengan Maling Aguno saja. Selain itu kisah Maling juga terdapat dalam relief teras ke dua di candi induk Penataran.<br />
<br />
<b>1. Versi Maling Gentiri Budiman.</b><br />
<br />
Maling Gentiri merupakan sosok tokoh yang disukai oleh kalangan orang miskin, namun dibenci para konglomerat jaman dulu. Mereka berupaya sekuat tenaga agar Maling Gentiri bisa diakhiri.Merekapun menjadikan Maling Gentiri sebagai buronan nomor satu di wilayah Kediri dan sekitarnya. Tetapi dengan kesaktian Maling Gentiri membuat para konglomerat kewalahan dan putus asa, karena Maling Gentiri berkali-kali tertangkap,tidak pernah bisa dihabisi. Menurut kisahnya Maling Gentiri memiliki Ilmu Ajian Pancasona (mirip kisah Rahwana dan kisah dalam Angling Darma versi televisi swasta). Ilmu ini sebuah ilmu kadigdayan yang memungkinkan pemiliknya hidup kembali meski berkali-kali dibunuh,asal raganya tetap menyatu dan darahnya tidak menyentuh tanah. Dengan usaha yang selalu gagal, maka para konglomerat bersekongkol untuk menamatkan riwayat Maling Gentiri,akhirnya menemukan titik kelemahan sang pendekar. Ketika Maling Gentiri tertangkap untuk kesekian kalinya,tubuh pencuri budiman itu lalu dipotong-potong dan dikubur terpisah di beberapa tempat, bagian kepalanya itulah,yang diyakini dikubur di lapangan Ringin Sirah, yang terletak di dekat mall Sri Ratu, Kota Kediri. Ada yang menyebutkan bahwa kyai Gentiri tidak lain adalah Ki Boncolono yang bagian tubuhnya dimakamkan di Bukit Maskumambang, Kediri.<br />
<br />
Adapun kisah Ki Boncolono dari penuturan warga merupakan tokoh legenda yang dimana hidup di jaman penjajahan Belanda. Masyarakat Kediri hidup dalam kemiskinan dan ketertindasan. Perkonomian dikuasai oleh Belanda dan diperlakukan pajak yang tinggi. Hasil buminya selalu dirampas jika tidak mau bayar pajak . Untuk makan saja mereka harus membeli kepada Belanda. Hal ini lah menggugah hati Ki Boncolono. Dia marah melihat kelakuan Belanda tersebut akan ketidak adilannya. Dengan kesaktiannya dibantu oleh Tumenggung Mojoroto dan Tumenggung Poncolono beserta murid-muridnya yang tentu saja sakti-sakti, dia merampok harta para pejabat Belanda. Hasilnya dia bagikan kepada rakyat jelata.<br />
<br />
Belanda merasa geram dan marah, segala upaya mereka lakukan untuk meringkus Ki Boncolono. Tetapi usahanya selalu gagal. Setiap terkepung, Ki Boncolono hanya merapatkan diri pada salah satu tiang atau tembok atau pohon dan hilanglah dia. Biarpun ditembak dibunuh dan diapapun juga Ki Boncolono tidak bisa mati, dia bisa hidup lagi ketika tubuhnya menyentuh tanah. Belanda akhirnya putus asa dan mengadakan sayembara dengan hadiah yang sangat besar untuk menangkap atau membunuh Ki Boncolono. Beberapa orang yang tahu kelemahan ilmu Ki Boncolono mendatangai Belanda. Mereka memberi tahu bahwa Ki Boncolono harus dipenggal, kepala dan tubuhnya harus terpisah dan dikuburkan pada tempat yang terpisahkan oleh sungai.<br />
Akhirnya setelah membuat rencana dengan bantuan pendekar pribumi, Belanda melaksanakannya dengan cermat. Akhirnya Ki Boncolono tertangkap dan dibunuh.<br />
<br />
Sebelum dia hidup lagi, tubuhnya dipotong jadi dua. Bagian bawahnya di kubur di bukit Maskumambang. Sedangkan bagian atasnya (kepalanya) di kubur di "Ringin Sirah", desa Banjaran. Kalau bukit Maskumambang terletak di barat sungai Brantas, maka Ringin Sirah terletak di timur sungai Brantas. Dipuncak bukit Maskumambang selain makamnya Ki Boncolono terdapat juga dua buah makam lagi yaitu makamnya Tumenggung Mojoroto dan makamnya Tumenggung Poncolono.<br />
<br />
Hal ini tidak berbeda juga dalam kisah masayarakat di Desa Kawengan, Kecamatan Jepon, Daerah Blora, Jawa Tengah. Kisahnya bahwa Gentiri adalah putra dari Kyai Ageng Pancuran yang saat hidupnya mempunyai kesaktian tinggi, suka menolong kepada oorang yang sedang kesusahan, orang yang tidak mampu dan sebagainya. Akhirnya Gentiri suka mencuri (maling) namun bukan untuk dirinya sendiri melainkan untuk orang lain yang sedang kesusahan. Maling Gentiri dijuluki Ratu Adil yang dianggap sebagai tokoh yang suka mengentaskan rakyat dari kemiskinan. Dengan perjalanan sejarah yang panjang akhirnya Maling Gentiri sadar dan semua perbuatan yang melanggar hukum dia tinggalkan, hingga akhirnya dia meninggal dan dimakamkan di Ds. Kawengan, Kecamatan Jepon. <br />
<br />
Kisah Maling Gentiri (Ki Boncolono) ini di Kalangan Masyarakat Dukuh Kawedusan, Desa Kawedusan, Kecamatan Ponggok, Kabupaten Blitar disebut dengan Maling Aguno(Sakti) saja yang juga memiliki sifat kearifan terhadap masyarakat yang lemah. Hal ini mengingatkan akan kisah dari Sunan Kalijaga sebelum menjadi Wali, Dimana telah menjarah pangan di Kadipaten Tuban, tempat ayahnya berkuasa guna untuk dibagikan kepada masyarakat yang lemah dan membutuhkan dan Kisah dari Si Pitung dari Batavia (Jakarta).<br />
<br />
<b>2. Versi Maling Gentiri Penculik Putri. </b><br />
<br />
Disekitar Muria yaitu pantai utara daerah Jepara, Tayu, Pati, Juana, Kudus dan lereng-lereng Gunung Muria terdapat cerita rakyat tentang Maling Gentiri atau Maling Aguna. Adapun kisah ceritanya secara singkat sebagai berikut. <br />
<br />
Pada suatu hari di rumah Ki Ageng Ngerang diadakan syukuran. Tamu dari jauh dan dekat telah datang. Ki Ageng Ngerang sebagai orang yang paling dituakan karena kearifan, kepandaiannya, sehingga banyak yang hadir dalam perjamuan tersebut. Terutama para muridnya Sunan Ngerang, antara lain termasuk Sunan Kudus, Sunan Muria, Adipati Parthak Warak dari Pulau Mandalika Jepara, Kapa dan adiknya Gentiri dan lain-lainnya. Ketika anak Ki Ageng Ngerang, Roroyono bersama adiknya, Roro Pujiwati ke luar untuk menghidangkan minuman dan makanan, banyak tamu yang hadir terpesona dan memuji keduanya. Adipati Pathak Warak tak bisa menahan nafsu, melihat gadis jelita. Akhirnya dia berbicara dengan Roroyono akan maksud untuk memilikinya, namun Roroyono tidak mengindahkan akan maksud pembicaraan Adipati Pathak Warak karena tidak memiliki sopan santun terhadap wanita. Pada malam itu juga Roroyono diculik oleh Adipati Phatak Warak ketika semua tamu pulang. Roroyono dibawa menuju hutan belantara. dibawa lari ke Pulau Mandalika.<br />
<br />
Keesokan harinya gemparlah rumah Ki Ageng, semua sibuk mencari keberadaan Dewi Roroyono, namun tidak menunaikan hasil. Akhirnya Ki Ageng mengumumkan sayembara, barang siapa yang dapat merebut kembali puterinya dari tangan Patak Warak, dan membawa kembali Dewi Roroyono ke Ngerang, bila lelaki akan nikahkan dengan Roroyono, bila perempuan akan dijadikan saudara. Setelah sayembara diumumkan, semua muridnya Sunan Ngerang terdiam tidak ada yang berani tunjuk jari, mengajukan diri. Mereka tidak berani melawan Adipati Patak Warak kecuali Sunan Muria. Pada saat Sunan Muria menuju ke arah utara, selang beberapa saat kemudian Kapa dan Gentiri menyusul Sunan Muria. Dalam pembicaran tersebut terjadilah kesepakatan, bahwa Kapa dan Gentirilah yang akan menunaikan tugas, menjalani sayembara merebut Roroyono ke Mandaliko. Adapun bila nanti berhasil dalam tugas yang berhak memiliki Dewi Roroyono adalah kanjeng Sunan Muria. Kesepakatan tersebut disepakati ketiga murid Ki Ageng Ngerang. Hal ini disepakati karena Kapa dan Gentiri adalah muritnya Sunan Ngerang yang termuda. Dan keduanya bersedia berbuat demikian karena menghormati Sunan Muria, sebagai murid yang senior, berwibawa dan terhormat dimata masyarakat.<br />
<br />
Berangkatlah Kapa dan Gentiri menyeberang Ke Pulau Mandaliko. Sementara Sunan Muria kembali ke padepokan Muria Ia Pasrah dan mempercayakan penuh nasib Dewi Roroyono kepada keduanya. Dari kejauhan Kapa dan Gentiri diawasi oleh Anak buah Patak Warak, mereka melaporkan bahwa dua orang yang mencurigakan memasuki kawasan Pulau Mandaliko. Kedatangan kedua orang tersebut membuat Patak Warak curiga. Pada malam hari, Kapa mendengar suara merintih dari rumah Patak warak bagian belakang. Ia membangunkan adiknya untuk segera menyelidiki arah suara tersebut. Dari celah-celah tembok bambu mereka melihat Roroyono yang sedang disekap di kamar belakang. Patak Warak mencoba merayu Roroyono agar mau dijadikan istri, ia memberontak melepaskan tangan kekar Patak warak. Jeritan minta tolong itulah yang membuat Gentiri tergerak hatinya untuk mendobrak pintu dan menyambar tubuh Roroyono dibawa kabur. <br />
<br />
Sementara Kapa menghadapi Patak Warak. Mereka berdua bertempur di belakang rumah, sementara Gentiri yang menggendong Roroyono berlari masuk hutan. Kapa lari mengejar Gentiri, di pinggir laut, akhirnya ketemu di pelabuhan penyebrangan. mereka melihat perahu yang ditumpangi saudagar bernama Lodhang Datuk. Ia meminta bantuan agar boleh ikut naik parahu menuju ke Pulau Jawa. Lodhang Datuk menyuruh anak buahnya membawa mereka bertiga ke Pulau Jawa, sementara ia menghadapi Patak warak dengan perahu kecil. Akhirnya Patak Warak tewas. Kemudiaan Lodang Datuk menyusul menuju Pulau Sprapat. Maka berhasilah Kapa dan Gentiri membawa kembali sang Dewi Roroyono ke Ngerang. Untuk menghargai jasa dari Maling Kapa dan Maling Gentiri, mereka mendapat hadiah dari Ki Ageng Ngerang, berupa wilayah di Buntar, yang mana keduanya orang itu menjadi penguasa tanah tersebut. sedangkan Dewi Roroyono jadi diambil istri Sunan Muria.<br />
<br />
Setelah beberapa hari kemudian Perasaan Gentiri dipenuhi dengan bunga hati dan perasaanya sekarang hanyalah Dewi Roroyono. Kisah cinta gayung bersambut antara Gentiri dengan Roroyono,namun keadaanlah yang membuat lain. Ia harus rela melepas Roroyono kepada Sunan Muria. Siang malam selalu terbayang wajah cantik Roroyono, sehingga mengganggu tidurnya disetiap malam dan mengganggu kerja disetiap saat. Gentiri tak mampu membendung rasa rindunya kepada Roroyono, ia akan merebut Roroyono dari Sunan Muria. <br />
<br />
Ketika tengah malam Gentri mengendap-endap memasuki taman kaputren. Roroyono terbangun dan mereka bertemu sambil menggemgam jemari dua insan yang tengah dilanda asmara. Namun Roroyono akhirnya menyadari perbuatannya tersebut. Namun Gentiri melarikan Roroyono, namun baru keluar pintu kaputren ia dipergoki oleh Pengawal kaputren Sunan Muria. Terjadilah perang tanding, Gentiri dikroyok oleh ratusan murid-murid Sunan Muria. Tewaslah Gintiri di padepokan Muria. Berita kematian maling (pencuri) berkerodok yang ketangkap di Padepokan Muria. Ia mati diadili oleh massa, setelah dibuka cadarnya ternyata Gentiri murid dari Kia Ageng Ngerang. Hal ini membuat Maling Kapa berang, Gentiri adalah adik seperguruan dan adik kandung Kapa, ia tidak terima bila adiknya diperlakukan seperti itu.<br />
<br />
Kisah tersebut di sebagian besar masyarakat Jawa telah mengenalnya diantaranya kisah cerita rakyat dari daerah Lumajang, yaitu kisah Maling Aguna yang menculik seorang putri bangsawan masa Majapahit. Masyarakat setempat menyebutnya Kedhong Putri. Kisah ini di ilhami dari temuan situs yang berupa reruntuhan bangunan candi dan yoni yaitu Situs Candi Kedhong Putri di Desa Sumberejo dan terletak di areal persawahan, masuk Desa Kloposawit, Kecamatan Candipuro. Sedangkan tempat Maling Aguna juga terletak di wilayah Candipuro yang dimana terdapat situs Goa Maling Aguna di Desa Sumberjo, Kecamatan Candipuro. Goa Maling Aguna berada di kawsan selatan Lumajang yang dilengkapi pemandian putri yang merupakan kompleks kaputren yang sekarang disebut Pemandian Tirtowono di Perum Perhutani Desa Jarit Kec. Candipuro.<br />
<br />
<b>3. Versi Maling dari pahatan relief masa Kerajaan Hindhu. </b> <br />
<br />
Kisah tersebut mengingatkan akan cerita dari Kresnayana yang menculik Dewi Rukmini, yang dimana Kakawin Kresnâyana ditulis oleh mpu Panuluh pada saat prabu Jayabaya memerintah di Kediri dari tahun 1135 sampai 1157 Masehi dengan nama lain Kakawin Hariwangsa (Hari: Wisnu dan Wangsa: Silsilah/ keturunan). Kisah-kisah tentang Krsna sangat banyak. Selain kisah Krsna dalam kakawin Hariwangsa, Kakawin Krsnayana, juga masih ada beberapa kakawin tentang cerita Krsna yaitu: Kalayawanantaka (kematian Kalayawana). Dalam lakon pewayangan, cerita Krsnayana lebih dikenal dengan “Narayana Maling". Adapaun cerita singkatnya dari Kakawin Hariwangsa adalah sebagai berikut.<br />
<br />
Wisnu telah menjelma dalam diri Krsna untuk melindungi dunia dan memusnahkan mahkluk-mahkluk jahat (Bhoma, Kangsa, dan Kalayawana) yang mengganggu para dewa dan hanya dapat dibunuh oleh manusia. Di dunia Krsna menanti Sri permaisurinya yang sangat dicintainya. Narada menampakkan diri dan memberitahukan bahwa Sri telah menjelma pada diri Rukmini., anak Bhismaka raja Kudina dengan permaisurinya Pethukirti, yang tiada lain adalah bibi Krsna. Tetapi ia dilamar oleh raja Cedi yang dibantu oleh saudara sepupunya Jarasandha, raja Karawira. Krsna harus cepat bertindak. Ia memutuskan untuk melarikan Rukmini, tetapi ia harus mendapatkan persetujuannya, namun bila Rukmini menolak maka ia siap menggunakan kekerasan. Untuk memperoleh kepastian itu ia mengutus Priyambada, pembantunya dengan sepucuk surat dan hadiah-hadiah.<br />
<br />
Sementara itu Rukmini yang merupakan penjelmaan dari Dewi Sri sangat merindukan suaminya Wisnu. Ia khawatir kalau tidak dapat berjumpa lagi dengan suaminya. Dengan ditemani abdinya Kesari, ia meluapkan kesedihannya. Kesari sebenarnya adalah saudara sepupu dari Priyambada. Ketika Kesari bertemu dengan Priyambada, mereka saling membantu untuk mempertemukan kedua sejoli itu. Priyambada menyampaikan sebuah cincin dengan materai Krsna beserta suratnya, lalu menceritakan bagaimana perasaan hati tuannya, Krsna bertekad untuk merebut Rukmini kalau perlu dengan kekuatan. Tetapi Kesari memperingatkan bahwa kekuatan tidak akan membawa kenikmatan, hanya menambah kesusahan. Ia akan berusaha menggerakkan hati tuan putrinya.<br />
<br />
Kemudian surat itu disampaikan kepada Rukmini, namun Rukmini menolaknya. Tetapi pada akhirnya ia membacanya dan mengetahui keluh kesah Krsna sehingga membuatnya semakin cemas. Dalam pada itu Nardha mengunjungi Jarasandha dan mengungkapkan rencana Krsna, sehingga membuat dia marah. Kemudian ia membujuk Bismaka untuk segera menikahkan Rukmini dengan raja Cedi. Saat purnama penuh dalam bulan Kartika ditetapkan sebagai hari pernikahan. Rukmini putus asa karena dipaksa menikah tanpa didasari rasa cinta. Ia ingin bunuh diri tapi dicegah oleh Kesari dan diingatkan bahwa Krsna telah bertekad berperang asal dapat merebut Rukmini.<br />
<br />
Priyambada kembali dengan supucuk surat. Ketika mengetahui bahwa pernikahan akan segera dilaksakan, maka Krsna tidak membuang waktu dan bersama Priyambada dan adiknya Prawira ia memacu kereta sepanjang malam. Menjelang fajar mereka telah sampai pada perbatasan kota Kudina, lalu ia bersembunyi di hutan. Secara rahasia Priyambada menemui Kesari dan disampaikan bahwa Krsna akan datang pukul tiga. Persiapan pernikahan berlangsung dengan segala kemeriahan, banyak tamu-tamu yang berdatangan. Rukmini menjadi ketakutan. Ketika malam tiba dan penghuni keraton tidur nyenyak, diam-diam keluar menuju tempat Krsna menunggunya. Kemudia Rukmini bersama Krsna dan Kesari naik kereta. Secepat kilat kereta meluncur meninggakan Kudina. Di keraton terjadi hiruk pikuk saat mengetahui Rukmini telah hilang. Sebuah pasukan diutus untuk mengejar mereka, namun mereka sudah terlalu jauh. Krsna dan Rukmini dengan selamat sampai di Dwarawati dan diarak dengan meriah memasuki kota. <br />
<br />
Sementara itu Jarasandha mengadakan rapat untuk menundukkan Krsna. Kemudian ia mengutus seorang duta untuk menghadap Pandawa dan memohon kepada Yudistira untuk membantunya. Sebagai pelindung dunia ia berkewajiban menghukum kelicikan Krsna yang telah merampas calon istri raja Cedi. Sebenarnya permintaan ini membuatnya bingung karena ia lebih sayang kepada Krsna daripada nyawanya sendiri. Namun ia tidak dapat menolaknya. Bima marah kepada kakaknya karena membantu Jarasandha yang jahat itu.<br />
Priyambada yang ada di Kudina memberitahukan Krsna tentang rencana Jarasandha, lalu mengutus patihnya Udhawa untuk menghadap kepada Pandawa. Namun Yudhistira tidak ingin mengingkari janjinya. Krsna tidak merasa cemas. Yudhistira akan merasa gembira jika ditembus panah Wisnu-Kresna sehingga ia dapat memasuki surga Wisnu. <br />
<br />
Peperangan tidak dapat dihindari lagi. Jarasandha, para Korawa dan kakak Rukmini yaitu Rahma serta raja Cedi berangkat menuju medan pertempuran. Krsna menggerakkan para Wesni dan Yadu. Barisan musuh telah mengambil posisi. Jarasandha di tengah dengan barisan “hutan”, di sebelah timur adalah barisan Korawa dengan barisan “cakra”, di sebelah barat para Pandawa dengan barisan “Garuda”. Sedangkan Krsna menyusun pasukan dalam bentuk “bulan sabit”. Pertempuran berkobar, pasukan Krsna mengalami kekalahan berat. Krsna melancarkan serangan balasan bersama para Yadu dan panahnya Mrtyusammohana (kebekuan maut) yang menyebarkan kematian dan kehancuran di tengah-tengah musuh. Jarasandha maju dengan gadanya yang ajaib, ia tidak dapat mati selama masih memegangnya. Maka dari itu Krsna pura-pura mundur. Ketika Jarasandha mengangkat gadanya hendak membunuh Krsna, pukulan itu di halau oleh mata bijak Baladewa, sehingga gadanya terlepas dan ia jatuh tersungkur tewas. Bhima berpendapat agar perang segera dihentikan, namun Yudhistira tetap ingin meneruskan karena ketika Jarasandha akan mati, ia meminta pertolongan. Namun ketika Nakula dan Sadewa tewas ditangan Baladewa, Bhima menjadi sangat marah. Yudhistira merasa putus asa sehingga mencari kematiannya di medan pertempuran, untuk mencegah Krsna membius dengan panah Mohananya. <br />
<br />
Sekarang Arjuna merupakan salah satu Pendawa yang masih hidup dan ia langsung berhadapan dengan Krsna. Keduanya bertempur sengit, namun tiba-tiba mereka menjelma menjadi dewa-dewa. Masing-masing merupakan setengah inkarnasi Narayana (Wisnu), sehingga sebetulnya mereka adalah satu. Ia disembah oleh Yudhistira sebagai dewa segala dewa, Bhrahma, Wisnu, dan Mahaswara bersatu. Yudhistira memohon agar dunia dipulihkan kembali seperti semula, dan yang meninggal dihidupkan kembali. Krsna dan Arjuna kembali menjadi manusia. Air amarta turun dan menghidupkan mereka kembali. Jarasandhalah yang pertama kali menyembah Wisnu dan semenjak itu dia mengikuti ajaran dharma. Setelah itu Wisnu berubah kembali menjadi manusia. Akhirnya Krsna dan Rukmini menikah, hidup bahagia bersama anak-anaknya. <br />
<br />
Kisah Kresnayana menculik Dewi Rukmini telah terpahatankan di relief di Komplek Candi Penataran tepatnya di Candi Induk, lantai 2. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKR-NVXieL9wIM6yDwog3UBRpgruiv94w2j7v3dSr2w7jjsuU5Wm3o0mu_T4TdDx5VhVrG7k-H6EF-Y56DtAftbfhrkvJNHa0v_Z1vR8oQWtzcIu8cKMFPCxekL3h3dfebhTg0Bzs6pocs/s1600/P1010401.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKR-NVXieL9wIM6yDwog3UBRpgruiv94w2j7v3dSr2w7jjsuU5Wm3o0mu_T4TdDx5VhVrG7k-H6EF-Y56DtAftbfhrkvJNHa0v_Z1vR8oQWtzcIu8cKMFPCxekL3h3dfebhTg0Bzs6pocs/s320/P1010401.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Salah satu bagian adegan dari relief "Narayana Maling" di Candi Induk Penataran</div><br />
Demikianlah kisah cerita para Maling bebargai versi telah dikenal oleh masyarakat Jawa sejak masa kerajaan-kerajaan Indonesia, khususnya di Jawa. Pada tahun atau abad kemudian kisah cerita ini di gunakan sebagai penyebaran agama Islam melalui pertunjukan pagelaran wayang, hingga kini telah merakyat dan dikenal oleh kalangan masyarakat luas sekaligus sebagai cerita tutur turun temurun.</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-54834099918516381612011-07-30T07:46:00.000-07:002011-07-30T07:46:13.453-07:00Candi Sirah Kencong (Umum)Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Candi Sirah Kencong terletak di Desa Ngadirenggo, Kecamatan Wlingi, Kabupaten BIitar. Candi Sirah Kencong terletak di sebelah tenggara lereng Gunung Butak pada ketinggian 1040 m dari permukaan air laut. Candi ini ditemukan pada pertengahan tahun 1967, ditemukan ketika pekerja-pekerja kebun akan menanam Pohon Kina. Setelah candi ini diangkat kemudian dipugar kembali oleh dinas kepurbakalaan. Banyak batu-batu yang tidak diketemukan menyebabkan pemugaran tidak dapat diselesaikan dengan sempurna. Setelah dilakukan penggalian ternyata candi tersebut terdiri dari tiga buah bangunan kecil, berderet dari utara ke selatan. Bangunan candi pertama yang terletak di sebelah utara, kemudian bangunan kedua disebelah selatan bangunan pertama (tengah), dan bangunan ketiga terletak paling selatan sendiri. Jarak antara bangunan satu dengan bangunan yang lain sekitar 50 cm. tiga bangunan ini menghadap ke barat. Di muka tiap-tiap bangunan candi terdapat batur cand( Sukamto: 7).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJKsS6bTrW0gQF5x6ptiF2Fbr_Kj3lPYTlGrsTKqye8FK3qrZTirWPNuUGX-Bvh4s96etY1U9_uZdN3u2jZ7XkdS_iRLKEbAur17tgqx0-0UcRDzZGpqnVDHTnJ_LQkSg8IZX2gKvM5yWU/s1600/inilah+candi+sirahkencong.JPG" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="240" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJKsS6bTrW0gQF5x6ptiF2Fbr_Kj3lPYTlGrsTKqye8FK3qrZTirWPNuUGX-Bvh4s96etY1U9_uZdN3u2jZ7XkdS_iRLKEbAur17tgqx0-0UcRDzZGpqnVDHTnJ_LQkSg8IZX2gKvM5yWU/s320/inilah+candi+sirahkencong.JPG" /></a></div><br />
Bangunan pertama disebelah utara terdiri dari sebuah subasemen atau batur dan candi ini memiliki badan, namun atapnya tidak ada. Seperti pada umumnya subasemen candi ini terdiri dari bingkai bawah, tengah, dan atas. Bingkai bawah merupakan pelipit-pelipit baris tingginya 100 cm, lebar dan panjangnya sama 300 cm. pada candi ini tidak terdapat pelipit belah rotan, tetapi bingkai atas sama dengan bingkai bawah. Badan candi, bingkai bawah pelipit mistar diteruskan dengan batang tinggi badan candi 115 cm, sedangkan panjang dan lebarnya sama dengan panjang dan lebar kaki candinya.<br />
<br />
Pada batang bangunan ini terdapat relief dangkal yang seperti digores-gores saja yang menggambarkan orang berbadan kurus dalam pose duduk wajrasana. Tangannya direntangkan seolah-olah menoleh ajakan harimau yang membuka mulutnya dan duduk dimukanya. Dibelakang orang tadi terdapat pintu gerbang paduraksa yang bersayap dengan beberapa pohon. Relief ini adalah relief yang diambil dalam adegan atau cerita Bukbuksah Gagangaking. Lukisan ini terdapat di dinding sebelah timur. Orang yang digambarkan pada relief ini dalah pertapa Gagangaking, sedangkan harimaunya adalah harimau putih yang meminta makan bagian tubuh Gagangaking. Jadi relief ini merupakan episode penolakan Gagangaking terhadap permintaan harimau putih. Relief lain pada bangunan pertama sudah sukar diuraikan, sebab sudah samara-samar lukisannya. Pada bingkai atas pojok barat daya terdapat relief kepala seorang tokoh dewa yang sangat primitive (Riyandika, 2010: 67).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgHIo3eaF0hWJMEjOC-x0y-i_Zx1O2blrxcH-ngfR1ZtqbYu7pUnRRYOXRUW1aqF1n3oXW4YCK88WrkCldT4kR5Eyc7lNc3i8CPGmSEnmjogPzhyphenhyphenfKm8vmLfJzQ5MS5unHzVJ_7TNueHho/s1600/relief+cerita+harimau+menguap+hendak+makan+manusia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="102" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgHIo3eaF0hWJMEjOC-x0y-i_Zx1O2blrxcH-ngfR1ZtqbYu7pUnRRYOXRUW1aqF1n3oXW4YCK88WrkCldT4kR5Eyc7lNc3i8CPGmSEnmjogPzhyphenhyphenfKm8vmLfJzQ5MS5unHzVJ_7TNueHho/s320/relief+cerita+harimau+menguap+hendak+makan+manusia.JPG" /></a></div><br />
Bangunan tengah, bingkai bawah dari subasemen bangunan banyak lukisan yang berwujud naga yang kepalanya bertemu dipojok-pojok, walaupun ukirannya sangat sederhana bentuk semacam ini juga terdapat pada batur pendapa balai agung dikompleks Candi Penataran. Bingkai atas merupakan pelipit garis. Ukuran candi tengah ini sama dengan ukuran candi yang pertama. Pada batang candi terdapat relief-relief manusia yang menyangga naga, tiap-tiap naga disangga oleh lima orang. Orang-orang ini digambarkan menyandang pedang memakai kain seperti wayang golek. Relief ini mengingatkan pada cerita Samodramantana yang terdapat pada kerucut batu (pancuran gunung atau jaladwara) yang berasal dari Sirah Kencong yang sekarang disimpan di Museum Jakarta, juga yang terdapat di Pura Pusering Jagat Pulau Bali dan Candi Naga di Kompleks Percandian Penataran.<br />
<br />
Bangunan sebelah selatan, pada bangunan ini mirip bangunan pertama baik kaki maupun badan candi. Relief pada batangnya menggambarkan tiga raksasa yang memakai gelung seperti Bima yang dimuka lebih besar daripada yang dibelakangnya dan dengan latar belakang ombak-ombak air laut. Mungkin sekali relief didinding sebelah barat ini menggambarkan tiga orang raksasa atau episode Bimasuci, yaitu waktu Bima meninggalkan saudaranya akan terjun kelaut. Relief dinding sebelah selatan menggambarkan dua orang juga berlatar belakang laut. Mungkin sekali juga merupakan rangkaian cerita dari Bimasuci. Sedangkan relief dari dinding sebelah timur menggambarkan seorang pendeta yang dihadap cantriknya. Mungkin sekali relief ini merupakan episode waktu Bima menghadap gurunya Durna untuk menanyakan dimana tempat Tirtaamerta. Diperkirakan Candi Sirah Kencong fungsinya untuk altar tempat pemujaan Dewa Gunung (Siva).<br />
<br />
Selain itu di daerah Sirah kencong ditemukan beberapa peninggalan purbakala diantaranya empat buah patung raksasa (dwarapala) dengan ukiran yang sangat sederhana, Dwarajala yang berwujud bunga teratai, beberapa umpak persegi empat atap candi, kemuncak candi, tempat air dari perunggu, dua lampu perunggu yang semuannya disimpan di Museum Pusat Jakarta (inventaris museum no 3685, 3688, 3692, 4385).<br />
<br />
Kecuali itu pada tanggal 7 September 1976 diketemukan Dwarapala kecil dengan ukuran tinggi 32 cm, lebar dan panjang 22cm dan lingkaran badannya 70 cm dari dukuh Tempursari, Sirah Kencong (Knebel, I910), dua buah inskripsi bertahun 1389 dan 13…. (dua angka puluhan aus), serta sebuah pancuran gunung dari batu (jaladwara). Dilihat dari gaya jaladwara tersebut memberikan petunjuk adanya persamaan gaya pahatan dari abad ke XI-XII (Nurhayati, 1978: 53-56).<br />
<br />
Jaladwara yang dipahat terdiri dari landasan gunung yang berupa sebuah teratai, bunga teratai ganda yang bulat, diatasnya menggambarkan kura-kura, dengan kepala menengadah, diatas kura-kura itu berisi gunungan yang terdiri dari tiga bagian yaitu dewa yang saling bergandengan, melingkari gunung tersebut. Seekor naga membelit bagian bawah gunung itu, sedangkan kepala naga tersembul searah dengan kepala kura-kura, sehingga kedua kepala bersusun menghadap kemuka. Badan naga terbelit diatas dewa-dewa tersebut. Bagian puncak gunung terdiri atas lima bulatan yang menyerupai mahkota pancuran gunung. Sebagai latar belakang relief yang menggambarkan naga dan dewa-dewa ini, yang terdiri dari motif batu karang serta flora. Dengan motif itu memberi kesan suasana gunung dengan hutan serta hewan-hewan. <br />
<br />
Selain itu terdapat Prasasti Tinulad Ukir Negara ditemukan oleh pekerja perkebunan Komplek Ukir Negara dan diserahkan oleh administrasi perkebunan tersebut yaitu bapak M.S. soewandhi di kebun milik Komplek Ukir Negara di Desa Sirah Kencong, Kecamatan Wlingi, Kabupaten Blitar. Lempengan-lempengan ini ditemukan bersama-sama sebuah guci bercuping 4. Prasasti Ukir Negara terdiri dari 8 lempeng tembaga, yang dibagi menjadi 3 bagian, beraksara dan berbahasa Jawa Kuno (Issatriadi, 1975: 1-2 ; Suhadi, M & Richandiana. K, 1996: 8-12).TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-12285069733097444972011-07-30T04:53:00.000-07:002011-07-30T04:59:33.792-07:00Prasasti Pagiliran<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Prasasti Pagiliran terletak di Dukuh Karang Turi, Desa Jajar, Kecamatan Talun, Kabupaten Blitar. Tepatnya di sebelah barat Situs Mbah Keling yang dibatasi oleh sungai Mlalo dan berjarak 500 Meter. Oleh masyarakat setempat prasasti ini di sebut "Watu Kasur". Prasasti ini tidak lain adalah Prasasti Pagiliran karena menyebutkan sima di Pagiliran. Angka tahunnya adalah 1052 Saka (1130 Masehi), jadi masa Pemerintahan Bameswara Kerajaan Kadiri. Di bagian Prasasti ini berwujud padmasana. Prasasti ini berukuran tinggi 1,58 Meter, Lebar 1 Meter, dan tebal 27 Cm.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjalvbwpqV03z9sHX94_iTX-LU-9bL1b6jRlBEkoqKbec6QZ0dgEKC6H-nEeaAcE2AOy0a2KEovSx-4zHqsVnMY0m97n_Dcs3tmWGqmr-Ab8cl01oZkq0SJZwvT2-Zz2WWtpYYdVz-aM4dD/s1600/Foto-0686.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjalvbwpqV03z9sHX94_iTX-LU-9bL1b6jRlBEkoqKbec6QZ0dgEKC6H-nEeaAcE2AOy0a2KEovSx-4zHqsVnMY0m97n_Dcs3tmWGqmr-Ab8cl01oZkq0SJZwvT2-Zz2WWtpYYdVz-aM4dD/s320/Foto-0686.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Prasasti Pagiliran</div><br />
adapun transkrpsi yang dibuat oleh Machi Suhadi dan Richadiana K adalah sebagai berikut.<br />
1. swasti sakawarsatita 1056 Saka asadha masa tithi eka dasi krsnapaksa. wa <br />
2. ....irika diwasana (ajna)<br />
3. .... janiwaryyawiryya parakrama digjayottunggadewa tinadah rakrayan maharaja kalih i halu i ranga<br />
4. .... ya krama kumonnaken ikang karaman i pagiliran sapanjing thani kabeh... watek panu.<br />
5........... (aus hingga kebawah)<br />
<br />
Selain Prasasti Pagiliran terdapat tinggalan lainnya yang berupa asana arca, tiang batu mirip lingga, batu seperti nisan terbalik, dan atap miniatur candi.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBWqiVSx_AKu46tS8Emoi8Ww6Bp-7CnldmHZ4baeuwplcL54I8cRuCne1KSRUu2-tLJpjmPaghIr0lRnX9O-zJ1NMQKBpCCA6sXhfBXsJV6BUIoHtNgHHRJIAHCkxYWP_Ozx8n7giV-8VV/s1600/Foto-0687.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBWqiVSx_AKu46tS8Emoi8Ww6Bp-7CnldmHZ4baeuwplcL54I8cRuCne1KSRUu2-tLJpjmPaghIr0lRnX9O-zJ1NMQKBpCCA6sXhfBXsJV6BUIoHtNgHHRJIAHCkxYWP_Ozx8n7giV-8VV/s320/Foto-0687.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">asana arca</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfaKqXSo9EyDro9SBjLHe1v54b1BHfp4LObhX59eGfTZuNUvvnFptDMDShyphenhyphen3Py3C0IyBejZefogQummxNHRib_NTc3zf1MT1Z5f_HpEdeJ0aSdqu43hQXoNTxkxfu_8cuWKop9QQKE1wd/s1600/Foto-0690.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfaKqXSo9EyDro9SBjLHe1v54b1BHfp4LObhX59eGfTZuNUvvnFptDMDShyphenhyphen3Py3C0IyBejZefogQummxNHRib_NTc3zf1MT1Z5f_HpEdeJ0aSdqu43hQXoNTxkxfu_8cuWKop9QQKE1wd/s320/Foto-0690.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Tiang batu mirip lingga</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZpu62h0uq4rF1UlxwuHS-n7wkrad_jbmU6WZPV_6rhjAE-tCvWZabP53zRsRPR8XwYbN6y_Xq7lvyhdJ9_lMsHp4Z0vJACO7IDy7Hzv2_d0wgwVxEO8388oJmTsw-NvlXDWY9giynGOsN/s1600/Foto-0688.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZpu62h0uq4rF1UlxwuHS-n7wkrad_jbmU6WZPV_6rhjAE-tCvWZabP53zRsRPR8XwYbN6y_Xq7lvyhdJ9_lMsHp4Z0vJACO7IDy7Hzv2_d0wgwVxEO8388oJmTsw-NvlXDWY9giynGOsN/s320/Foto-0688.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Batu mirip Nisan Terbalik</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbANv6yJs8x-Do9-lu0U-1Tz0Jn1-hMG1vjbvSDvZu4ANgfZGhrcLZJsN5lCp6TWdlCwV6sAZFLRAJdtF_KA7lZTCPNF2vOD_f_39uHGfKTU3aaDPYiAYemwHWFd5jy1Vn1g4M7aiVaNz2/s1600/Foto-0689.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbANv6yJs8x-Do9-lu0U-1Tz0Jn1-hMG1vjbvSDvZu4ANgfZGhrcLZJsN5lCp6TWdlCwV6sAZFLRAJdtF_KA7lZTCPNF2vOD_f_39uHGfKTU3aaDPYiAYemwHWFd5jy1Vn1g4M7aiVaNz2/s320/Foto-0689.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Atap Miniatur Candi</div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-24390414510496761982011-07-25T08:45:00.000-07:002011-07-30T04:16:21.272-07:00Situs Kapungkuran<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Dalam Kakawin Nagarakrtagama karangan Mpu Prapanca telah diberitakan bahwa Hayam Wuruk mengunjungi Balitar dan juga disebutkan adanya tanah sima bagi Desa Kapungkuran. Di Dukuh Kapungkuran, Kelurahan Blitar, Kecamatan Sukorejo terdapat makam legendaris Adipati aryo Blitar. oleh karena itu Kapungkuran merupakan suatu daerah yang dahulunya masuk di wilayah Blitar dan hingga sekarang.Dalam Bangunan ini terdapat tinggalan reruntuhan candi yang ditata kembali diantaranya berupa batas antar makam dengan makam yang lain dahulu terbuat dari batu bata kuno, kemuncak candi yang rusak, terdapat hiasan batu candi yang berbentuk ikal atau pilin, pelipit, salib yunani dan roset bunga. Di Cungkup Makam Adipati Aryo Blitar, kijingnya dan nisan terbuat dari bekas batu bata dan andesit kuno. di antara makam terdapat bongkahan batu andesit yang merupakan pelipit dari bangunan candi. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDu_9AhEKlMTqnlldwa2ix5dPruwO8PKcOKLHQWx5Cp7Vhxn2QE4PK92EqGDNY704DwuzZu4Xg8Mwdu4UjilZhS5cwDm6NVy6ISkX1ZP_dmt8T2BkJ8GyYGyhRd44W05q9EXmJHbpzPtp/s1600/DSC06562.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDu_9AhEKlMTqnlldwa2ix5dPruwO8PKcOKLHQWx5Cp7Vhxn2QE4PK92EqGDNY704DwuzZu4Xg8Mwdu4UjilZhS5cwDm6NVy6ISkX1ZP_dmt8T2BkJ8GyYGyhRd44W05q9EXmJHbpzPtp/s320/DSC06562.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Reruntuhan Candi</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Uel6wSwoocgs4-MyVaa_arOyQdUGG7nmoBIdWYQKgF_Fl7Ri7RcoVa8hJzWmkCvIPJDH8n7Rl3ngB0uVqQhe2DHJ94UkUtPv__vKav_tMYCyXRHqk4XVijTQ8FDn85BUCGO3VTCwndqO/s1600/DSC06559.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Uel6wSwoocgs4-MyVaa_arOyQdUGG7nmoBIdWYQKgF_Fl7Ri7RcoVa8hJzWmkCvIPJDH8n7Rl3ngB0uVqQhe2DHJ94UkUtPv__vKav_tMYCyXRHqk4XVijTQ8FDn85BUCGO3VTCwndqO/s320/DSC06559.JPG" width="214" /></a></div><div style="text-align: center;">batu mirip lingga semu (Patok)</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI9gHLhpqLboaHS-YRjQmtkL5kkTGc5SESRL9WnBxMjvLBWI5D0hiqHNET1M-yljGcoKXGscOCvKns4IPbErH1qFuR7bKvf_sop42-x4W8Tqb3ABsxbNLY1q7MdXiNryoGC3vBhMoufV5G/s1600/DSC06557.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI9gHLhpqLboaHS-YRjQmtkL5kkTGc5SESRL9WnBxMjvLBWI5D0hiqHNET1M-yljGcoKXGscOCvKns4IPbErH1qFuR7bKvf_sop42-x4W8Tqb3ABsxbNLY1q7MdXiNryoGC3vBhMoufV5G/s320/DSC06557.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Hiasan bunga padma mirip Salib Yunani</div><br />
Lebih lengkapnya lihat di Kunjungan Hayam Wuruk Ke Blitar dan Kunjungan bujangga Manik Ke Blitar di Blog Sebelumnya...</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-91929625437578385942011-07-25T06:31:00.000-07:002011-07-30T04:35:29.824-07:00Situs Komplek Makam Tilara<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Situs Komplek Makam Tilara terletak di Kelurahan Blitar, Kecamatan Sukorejo, Kota Blitar. Makam ini terdiri dari dua dua komplek makam, yang pertama makam islam kuno (Tilara) dan Makam Umum. Dahulu di situs ini telah ditemukan dinding batu batu kuno yang berfungsi sebagai dinding kolam (patirthan) yang kini menjadi area sawah di sebelah barat makam, oleh karena itu hingga sekarang tebaran temuan batu bata kuno banyak di Makam dan di area persawahan. Tinggalan lainnya berupa tiga jambangan yang terbuat dari batu andesit yang kini berada di belakang pintu gerbang makam umum tersebut. Kemungkinan besar dahulu tempat ini merupakan sebuah bangunan candi dan patirthan masa Majapahit. Namun setelah masa Islam berkembang di Blitar, Situs Tilara ini dijadikan makam Islam. Komplek Makam Tilara sendiri terdapat 6 makamyang berada di bawah pohon beringin. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0hmg6U1Mh-G1hz8f0Z9vZl9QZimQtgI1ArVxoiEOrPjs53vvJA_-xbbM_X1hB5ajceYj4QI8IKbIyAGpFOK8AafLqAJw2XnqF4e_FYcM4AFap4Mi3TO0oXVVejt9Vr3GZ1p9lPJ0TDr-b/s1600/Foto-0605.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0hmg6U1Mh-G1hz8f0Z9vZl9QZimQtgI1ArVxoiEOrPjs53vvJA_-xbbM_X1hB5ajceYj4QI8IKbIyAGpFOK8AafLqAJw2XnqF4e_FYcM4AFap4Mi3TO0oXVVejt9Vr3GZ1p9lPJ0TDr-b/s320/Foto-0605.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Jambangan yang terbalik</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKRoIGQTdOptpJkEfmj1poHGRFnNPiuCWWS5pheVierazPgwllmW15p_WKcMvg3vvmZEM2wFbFgx7w2CaMeNxE6Ll6W2oq_zzuPIEV0zcWpcRfhX3SOUrDUIkE0mHlzJAPz4iRvVVZbO4M/s1600/Foto-0610.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKRoIGQTdOptpJkEfmj1poHGRFnNPiuCWWS5pheVierazPgwllmW15p_WKcMvg3vvmZEM2wFbFgx7w2CaMeNxE6Ll6W2oq_zzuPIEV0zcWpcRfhX3SOUrDUIkE0mHlzJAPz4iRvVVZbO4M/s320/Foto-0610.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Salah satu makam Islam Kuno "Tilara".</div><br />
Untuk lebih lengkapnya lihatnkisah perjalanan Hayam Wuruk di Blitar dan Kisah Perjalanan Bujangga Manik di Blitar di Blog saya sebelumnya.</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-37682376563261392342011-07-24T00:22:00.000-07:002011-07-30T04:46:18.514-07:00Situs GANESHA BORO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Arca Ganesha Bara terletak di Dusun Boro, Desa Tuliskriyo, Kecamatan Sanan Kulon, Kabupaten Blitar. Arca ini memiliki tingginya 1, 50 meter. Arca Ganesha ini keberadaanya sekarang di perkebunan salah seorang di Dukuh Bara, selatan Kota Blitar. Awalnya Arca Ganesha Bara berasal dari Desa Jimbe, Kecamatan Kademangan. Tepatnya di pertemuan Sungai Jimbe dan sungai besar Brantas. Dari candra sengkala yang berada di atas alas tumpuannya bertanggal tahun 1161 Caka atau 1239 Masehi, dengan kata lain awal periode Kerajaan Singhasari (Kempres, 1959: 73). <br />
<br />
Ganesha ini memiliki atribut pada umumnya yang dimiliki arca Ganesha lainnya, suatu gading yang runcingnya sudah hilang atau patah, kapak diatas tangan sebelah kiri, helainya jatuh ketempat mangkuk atau pasu tengkorak yang dipegang oleh tangan kanannya. Arca Ganesha ini berposisi duduk, tumpuan beralaskan beberapa tengkorak. Ganesha adalah dewa setengah binatang yang berkepala gajah. Ganesha merupakan dewa penolak bermacam-macam berbagai kesulitan dan bahaya. Dalam hal ini ia menjadikan dirinya yang dilindungi oleh suatu kala besar yang memimpin melawan terhadap pengaruh berbahaya mengancam dia dari pantatnya. Kala tersebut seperti anjing yang besar dan menjulurkan lidahnya.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbRYf5C0BHFdJPD7PQZZtNDlgEABIdPm2FMHpGTuhpTQb6S5lRiIMpkbOsQSZU0DeoqwGFW72qGu-TbdSgqTUGzROs3siJ7B1WxIF3f48LyZNRot3pL20ERlwioCNSXzc78uo45hEpFguV/s1600/g.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbRYf5C0BHFdJPD7PQZZtNDlgEABIdPm2FMHpGTuhpTQb6S5lRiIMpkbOsQSZU0DeoqwGFW72qGu-TbdSgqTUGzROs3siJ7B1WxIF3f48LyZNRot3pL20ERlwioCNSXzc78uo45hEpFguV/s320/g.jpg" width="320" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-44885716473763726802011-07-23T23:18:00.000-07:002011-07-30T04:48:03.405-07:00Prasasti Talan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Prasasti Talan/ Munggut terletak di Dusun Gurit, Desa Babadan, Kecamatan Wlingi, Kabupaten Blitar. Prasasti ini berangka tahun 1058 Saka (1136 Masehi). Cap prasasti ini adalah berbentuk Garudhamukalancana pada bagian atas prasasti dalam bentuk badan manusia dengan kepala burung garuda serta bersayap. Isi prasasti ini berkenaan dengan anugerah sima kepada Desa Talan yang masuk wilayah Panumbangan memperlihatkan prasasti diatas daun lontar dengan cap kerajaan Garudamukha yang telah mereka terima dari Bhatara Guru pada tahun 961 Saka (27 Januari 1040 Masehi) dan menetapkan Desa Talan sewilayahnya sebagai sima yang bebas dari kewajiban iuran pajak sehingga mereka memohon agar prasasti tersebut dipindahkan diatas batu dengan cap kerajaan Narasingha. Raja Jayabhaya mengabulkan permintaan warga Talan karena kesetiaan yang amat sangat terhadap raja dan menambah anugerah berupa berbagai macam hak istimewa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGUxhcqZi34RZTPOJ4NIaaXMuBBH4qeDuGGsSHM-x7DPWpiOTUEIH6Zb_Yurihp3FkGlOfuIAN5vy_1kgsZ5EnGsJrReppJtbBAmr8OyKtW3wlDIEc8BsjnPyUCPkbkl3LsrIqBkEVap-y/s1600/DSCI1224.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGUxhcqZi34RZTPOJ4NIaaXMuBBH4qeDuGGsSHM-x7DPWpiOTUEIH6Zb_Yurihp3FkGlOfuIAN5vy_1kgsZ5EnGsJrReppJtbBAmr8OyKtW3wlDIEc8BsjnPyUCPkbkl3LsrIqBkEVap-y/s320/DSCI1224.JPG" width="240" /></a></div><br />
Selain prasasti, terdapat juga tinggalan lain berupa umpak, ambang pintu, batu candi, dsb<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieyl2pubpJG9XnJs88VAN2IZelS3feNppmcitGUMDrh32abwjXtdiZ9Ky11b9ZdjkOsBGGhDXrHQO6mAk6v0bqRSnz3Adogn6y0xRzwqjF2_-xMJSkFN-oUST3zawKt82RZYCW51OD4IKO/s1600/DSCI1225.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieyl2pubpJG9XnJs88VAN2IZelS3feNppmcitGUMDrh32abwjXtdiZ9Ky11b9ZdjkOsBGGhDXrHQO6mAk6v0bqRSnz3Adogn6y0xRzwqjF2_-xMJSkFN-oUST3zawKt82RZYCW51OD4IKO/s320/DSCI1225.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Ambang pintu dan umpak<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3W7JJI4AJkKzFL__4Ss1zLsVh4UDQdGtGgiIhTLtfydl7berChyphenhyphenD0BvuLz3Rig74XQYTOE79v1c1eS0nub3sl2IQSwF7ZdPNoDnnZMgxIsDxL19UGO3DFGGC7DOqIPYEz4ShKqtnbNp7L/s1600/DSCI1227.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3W7JJI4AJkKzFL__4Ss1zLsVh4UDQdGtGgiIhTLtfydl7berChyphenhyphenD0BvuLz3Rig74XQYTOE79v1c1eS0nub3sl2IQSwF7ZdPNoDnnZMgxIsDxL19UGO3DFGGC7DOqIPYEz4ShKqtnbNp7L/s320/DSCI1227.JPG" width="240" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYCrHAIfJYXeUtFlPhRP4zpdgzYU-UviybXnGdatUkaim9kBAEqyQxx9mI-9fKS_RNvm1ffWT-_9MUy20YkgSaB5ezVrR5Rb03wc_dLMYl6IPH8jcNC76QQBQW-nSh6WNRmiDzEvv3Rjbn/s1600/DSCI1222.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYCrHAIfJYXeUtFlPhRP4zpdgzYU-UviybXnGdatUkaim9kBAEqyQxx9mI-9fKS_RNvm1ffWT-_9MUy20YkgSaB5ezVrR5Rb03wc_dLMYl6IPH8jcNC76QQBQW-nSh6WNRmiDzEvv3Rjbn/s320/DSCI1222.JPG" width="320" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-65417491280112910522011-07-23T21:21:00.000-07:002011-07-30T04:57:07.002-07:00Situs Mbah Keling<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Situs Mbah Keling terletak di Dukuh Karang Turi, Desa Jajar, Kecamatan Talun, Kabupaten Blitar. Situs ini berada di bawah sebuah pohon beringin yang rindang. disebelahnya terhampar luas persawahan. Disitus ini terdapat tinggalan masa pra Islam namun sudah berubah fungsi sebagai makam Islam dan sering dikunjungi orang untuk melakukan ritual upacara nyadran.<br />
<br />
Situs ini memiliki beberapa tinggalan berupa 2 buah batu dakon, batu-batu candi yang sekarang tinggal puing-puingnya, umpak, beberapa pahatan batu yang mirip seperti atap candi, nisan masa islam namun tidak berukir, 2 arca yang sayang sekarang sudah tidak berbentuk, namun menurut Danardhana menyatakankan bahwa arca tersebut posisinya duduk dan lutut diangkat yang kedua tangannya merangkul lutut tersebut. Selain itu terdapat satu buah stamba atau lingga semu.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUTzFHGjw3aSaodAE-SuHtsM_EtRzhG7GEoFPD9sqSZpGNO0brI6H4n2UNScqIHkhPNrswG83CGYSz62zcXybrrd7SPwDsJyOAVTqCA68No6KI_lP0KnTahp7etvjROnsLRZQzoJd6N5Pq/s1600/Foto-0704.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUTzFHGjw3aSaodAE-SuHtsM_EtRzhG7GEoFPD9sqSZpGNO0brI6H4n2UNScqIHkhPNrswG83CGYSz62zcXybrrd7SPwDsJyOAVTqCA68No6KI_lP0KnTahp7etvjROnsLRZQzoJd6N5Pq/s320/Foto-0704.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Salah satu Watu dakon</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgflAu2NHQ9nCXPbno58D2lGXHUp1SUz7WM5IJJ4rHfjH_oKD1TxDQxd49gBN5bwI6Gy6BVWbDdABwJ3Kq2A19SgmsXeij_gP-xiwzai6sCRdNPDjc2Gk10j2OMgZ2oRdyLSxqYUdU-lgLi/s1600/Foto-0702.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgflAu2NHQ9nCXPbno58D2lGXHUp1SUz7WM5IJJ4rHfjH_oKD1TxDQxd49gBN5bwI6Gy6BVWbDdABwJ3Kq2A19SgmsXeij_gP-xiwzai6sCRdNPDjc2Gk10j2OMgZ2oRdyLSxqYUdU-lgLi/s320/Foto-0702.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">reruntuhan bangunan candi yang salah satunya ada pecahan arca</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQPCv8qS_VSS56h2dZ3h8_uA5QVd7SO5E-fhwHfEpl9zqRsEH1SF0inzRi29H-ebJ__Kla5xE07V0XCdzEJM1ZB3H13QHZjINlS5QH3iIddGcrkwmQL_3ccpwx4W1XSyUMwLTff8YlQaw/s1600/Foto-0712.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQPCv8qS_VSS56h2dZ3h8_uA5QVd7SO5E-fhwHfEpl9zqRsEH1SF0inzRi29H-ebJ__Kla5xE07V0XCdzEJM1ZB3H13QHZjINlS5QH3iIddGcrkwmQL_3ccpwx4W1XSyUMwLTff8YlQaw/s320/Foto-0712.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">nisan islam yang dibelakangnya ada lingga semu dan diatasnya ada pecahan arca </div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrRi4-xOy25vmjA_H71_6_qe6OtVfHm7LLd4lANCKriledbazRIeobTSZKIojvCUF4QeO_15OBOGqW2Iq8v_1C1V7Hr8UacfgGrNGnh0Dd-X36OmSA_dxjZBD2POaKnch6K0bsaI-M7ArQ/s1600/Foto-0698.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrRi4-xOy25vmjA_H71_6_qe6OtVfHm7LLd4lANCKriledbazRIeobTSZKIojvCUF4QeO_15OBOGqW2Iq8v_1C1V7Hr8UacfgGrNGnh0Dd-X36OmSA_dxjZBD2POaKnch6K0bsaI-M7ArQ/s320/Foto-0698.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Bangunan candi yang beralih fungsi jadi makam Islam </div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFihUWCYOzjplCEgo8_XWWDK_FLQYxT8pjH9E9D4ETaYBzBKEV-z4djm3G-vgdgFaHOAof5OZhuyu9gMJG79QrwI-7tAJMA8-iuSWyBar845LnBxF7KpPMKIBzxnQ7kfsZcRlNpsEfogx0/s1600/Foto-0710.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFihUWCYOzjplCEgo8_XWWDK_FLQYxT8pjH9E9D4ETaYBzBKEV-z4djm3G-vgdgFaHOAof5OZhuyu9gMJG79QrwI-7tAJMA8-iuSWyBar845LnBxF7KpPMKIBzxnQ7kfsZcRlNpsEfogx0/s320/Foto-0710.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzCeijfjzbOP-5Apci-nCpXRZkWqFw5oMMZnHmx0DZkztSbz_nvsMDSlbY-iAmDYXnspQeDANuV7ghUGNxHZvLdiopexXNJQLLTTlTYg1Nf-r6t0Ni8mykDxSLoyllKwY6SsqqKrx5SW3e/s1600/Foto-0700.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzCeijfjzbOP-5Apci-nCpXRZkWqFw5oMMZnHmx0DZkztSbz_nvsMDSlbY-iAmDYXnspQeDANuV7ghUGNxHZvLdiopexXNJQLLTTlTYg1Nf-r6t0Ni8mykDxSLoyllKwY6SsqqKrx5SW3e/s320/Foto-0700.jpg" width="320" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-35560323509468892792011-07-23T11:06:00.000-07:002011-07-30T05:03:19.143-07:00Candi WRINGINBRANJANG<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Candi Wringinbranjang terletak di Dusun Sukomulyo, Desa Gadungan, Kecamatan Gandusari, Kabupaten Blitar. Letak situs ini berada di Hutan Pinus KPH Malang, lereng barat daya Gunung Kelud, tepatnya di Bukit Gedang. Situs ini terdiri dari Candi Wringinbranjang, gapura untuk memasuki sebuah tempat. Candi Wringinbranjang memiliki bentuk seperti rumah dan kesemuanya terbuat dari batu andesit dari atas sampai bagian kaki candi, menyerupai dengan peninggalan masa Islam yaitu Makam Binti Maimun dan badan candi terdapat hiasan berbentuk binatang (tantri kamandaka). Candi Wringin Branjang berdenah persegi empat dengan panjang 4 meter Lebar 3 meter sedangkan tingginya mencapai 5 meter. Arah hadap candi Wringin Branjang menghadap ke utara. Candi Wringin Branjang memiliki keunikan tersendiri dari candi-candi lainnya; selain bentuknya menyerupai rumah, bangunan ini pun terletak di puncak Gunung Gedang satu area dengan Situs Gunung Gedang. Menurut catatan Knebel tahun 1908, dahulu di dalam Candi Wringin Branjang terdapat sebuah arca dan Yoni namun kini keberadaannya tidak diketahui kembali.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO7K2sC5UoLU-EsaW38c5xHHb34SvQjgKcMDVS0jeblhQOAbQ8DlRE06QBJK9xw0yJDHW3RV8JGa9UPfgbASBuCHyfZTztMmuIRT9kkNNlPHSd24XZJQuybYDzIVEQRo1ztCLUJJJUsiHx/s1600/Foto-0718.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO7K2sC5UoLU-EsaW38c5xHHb34SvQjgKcMDVS0jeblhQOAbQ8DlRE06QBJK9xw0yJDHW3RV8JGa9UPfgbASBuCHyfZTztMmuIRT9kkNNlPHSd24XZJQuybYDzIVEQRo1ztCLUJJJUsiHx/s320/Foto-0718.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhffcV9DlnA424q_e6jljpEMonNvhHtEmuqZfdl8en1Ak51lcMHqRTOae4cEI1wEZ7d56KjGxEPUO-AIQxEjsG7iraiGPUBsGsOFhbCH3iEFR4dfd1ERDORyqFjS2m6Ct0YSX7LrM7QBLkF/s1600/Untitled2e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhffcV9DlnA424q_e6jljpEMonNvhHtEmuqZfdl8en1Ak51lcMHqRTOae4cEI1wEZ7d56KjGxEPUO-AIQxEjsG7iraiGPUBsGsOFhbCH3iEFR4dfd1ERDORyqFjS2m6Ct0YSX7LrM7QBLkF/s320/Untitled2e.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Makam Binti Maumun di Gresik</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK3HxsiOwKUQjSny4L5WtogDTDiIKSX9exAVDlJ0aWt116-ajbqU6gCpkgPKK2i6NxToGNF_YHoQujr1E3SBzx3Jl59aiyB9mbPWJBkxnoBqxu0MtYvgBWEBcn6IgIFXctu0uwfIDzXbH9/s1600/Untitled2e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK3HxsiOwKUQjSny4L5WtogDTDiIKSX9exAVDlJ0aWt116-ajbqU6gCpkgPKK2i6NxToGNF_YHoQujr1E3SBzx3Jl59aiyB9mbPWJBkxnoBqxu0MtYvgBWEBcn6IgIFXctu0uwfIDzXbH9/s320/Untitled2e.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Atap Candi Wringin Branjang</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtQhQUufnPnJTzJuUUoQE15UNEa5VSdK1kjGFRPmuOYqao1LQ-4rz4FrVk5p621NryyAG3omV7MdB82RY9OL_xJiqWCZyxo8wZKi8iXoG2gPlgeEh9WQoEVw3YHhn0HVflP5Gmpa65eK1f/s1600/Foto-0726.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtQhQUufnPnJTzJuUUoQE15UNEa5VSdK1kjGFRPmuOYqao1LQ-4rz4FrVk5p621NryyAG3omV7MdB82RY9OL_xJiqWCZyxo8wZKi8iXoG2gPlgeEh9WQoEVw3YHhn0HVflP5Gmpa65eK1f/s320/Foto-0726.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Pintu Candi Wringin Branjang</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWXj35_bIlmQclY5IF25olCHmBX_-OaPsGDa7AixP6aaQF8xlDSXIqoXjKqUO_r_rNW0TuWk7vPxP0AqNbG65X8y65qYcUYUFA_ZHowRr088LXkj5hC9sIsTtZMvfe2w_LGwqL9p5Bohc/s1600/Untitled2e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="116" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWXj35_bIlmQclY5IF25olCHmBX_-OaPsGDa7AixP6aaQF8xlDSXIqoXjKqUO_r_rNW0TuWk7vPxP0AqNbG65X8y65qYcUYUFA_ZHowRr088LXkj5hC9sIsTtZMvfe2w_LGwqL9p5Bohc/s320/Untitled2e.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Hiasan binatang disebelah sisi barat candi dan lubang udara disetiap sisi candi</div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-69606303517227646792011-07-23T10:46:00.000-07:002011-07-30T05:07:55.251-07:00Situs Gapura Gunung Gedang<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Situs Gunung Gedang terletak 200 meter ke utara dari Candi Wringinbranjang. Gapura menghadap ke selatan dan berorientasi ke utara, berdenah persegi dengan ukuran membujur 1,5 meter dan ukuran melintang 2,55 meter, ukuran batu gapura rata-rata 40x26x15 cm, sisi timur dan baratnya diperlengkapi dengan pagar atau sayap terbuat dari batu yang sama yaitu batu andesit yang masing-masing berukuran panjang 45 cm dengan lebar 24 cm (satu batu). Pintu gapura berukuran lebar 1,2 meter dengan ambang bawah berpermukaan cekung membentuk profil kurawal (?) yang dilengkapi ceruk poros daun pintu, dan dinding lorong tersisa empat lapis batu setinggi 63 cm. Gapura ini diperlengkapi dengan 11 anak tangga dengan lebar satuannya 2,7 meter dan pipi tangga memiliki ukuran lebar 40 cm. Di reruntuhan sisa struktur gapura juga terdapat batu ambang (kemungkinan atas) dalam keadaan patah yang dilengkapi dengan ceruk polos daun pintu.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlCdpCplX3T2OTXC3WlFh4eDONiCTFeo7puzy1lkfLve5CJIV3cr6AmSm-w3mL7BAX2_O1qsjaCxD9G2i9qRxwtezDwBM1N3aMCSG74IDelcx-XKmYcN0733uf2OmkHKgfM9jS-n6SwIbF/s1600/Foto-0778.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlCdpCplX3T2OTXC3WlFh4eDONiCTFeo7puzy1lkfLve5CJIV3cr6AmSm-w3mL7BAX2_O1qsjaCxD9G2i9qRxwtezDwBM1N3aMCSG74IDelcx-XKmYcN0733uf2OmkHKgfM9jS-n6SwIbF/s320/Foto-0778.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Gapura Situs Gunung Gedang</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhabm9fJwqwzPDnxmSAlPHk1WUlMc_vkbIFBLQlIPMdaR2214lyDtoFq7uCww9K_C6rFpksnxI2gOoPkChZcr0dKZsLAFHz5FIPMmFCYrk0RDp_oFhLN3UZJhRHzWLz3FT2bisVGa2Fcntx/s1600/Foto-0781.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhabm9fJwqwzPDnxmSAlPHk1WUlMc_vkbIFBLQlIPMdaR2214lyDtoFq7uCww9K_C6rFpksnxI2gOoPkChZcr0dKZsLAFHz5FIPMmFCYrk0RDp_oFhLN3UZJhRHzWLz3FT2bisVGa2Fcntx/s320/Foto-0781.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Ambang Pintu Candi</div><br />
Pada 56 meter dari gapura ke utara terdapat sisa susunan batu andesit I, setinggi dua lapis. Ukuran batu rata-rata 40 x 28 x 13 cm. 2 meter ke utara dari struktur susunan batu andesit terdapat sisa struktur batu andesit II yang berdenah persegi dengan ukuran 3,05 x 2,85 x 0,41 (tiga lapis) meter diatas permukaan tanah. Pada lapis batu pertama dan kedua dihiasi oleh pelipit, sebuah lapik arca berukuran panjang 1,7 meter, lebar 1 meter, dan tebal 0,47 meter berhiaskan ornamen naga pada sisi kanan-kirinya yang menyatu dengan dinding utara (belakang) bangunan. Pada bagian tengah permukaan lapik diperlengkapi ceruk yang berukuran 13 x 13 x 13 cm yang dikelilingi lingkaran yang berdiameter 55 cm. Bagian depan lapik terdapat undakkan setinggi 20 cm dan lebar 19 cm. Diatas dinding terdapat batu-batu yang ditumpuk. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif-GDFWad4GAxbb2hZFYS6xjmc2NP7abTXBugfyc6QKJvama8RLVcxFxgLCvb9IJEMTLWJPF7n6wOq37YK4Up_Gc2MkNFlQ6F1ctgkAuMctdQGUorGrHviomVkT7S0ZQRUoK8pV9PO387n/s1600/Foto-0767.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif-GDFWad4GAxbb2hZFYS6xjmc2NP7abTXBugfyc6QKJvama8RLVcxFxgLCvb9IJEMTLWJPF7n6wOq37YK4Up_Gc2MkNFlQ6F1ctgkAuMctdQGUorGrHviomVkT7S0ZQRUoK8pV9PO387n/s320/Foto-0767.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihmzWFM9wGxwkje76AhJiFPpTHwX8tF8YZTjKJKsEhTCe-fnjyK_9nZl0hIwVRxw5DMWdfyU_FvMlvpqcwfWVwujVZKHmvhjqs3zHA4ysqES6DQX18z3Gw3nW1i6lslsyYPY-HXUmxe9yJ/s1600/Foto-0758.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihmzWFM9wGxwkje76AhJiFPpTHwX8tF8YZTjKJKsEhTCe-fnjyK_9nZl0hIwVRxw5DMWdfyU_FvMlvpqcwfWVwujVZKHmvhjqs3zHA4ysqES6DQX18z3Gw3nW1i6lslsyYPY-HXUmxe9yJ/s320/Foto-0758.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">lapik arca yang terdapat ornamen naga di kanan kirinya</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgztSIhs0udqXQqJQqqSBOk304U8rZNlYvuau1QfuT5TToV4VVBCvC0OTnvVVaibdW4keN1GEOsh2bDGFlgSi5IXkEoL6nEBfus3IyOu7m3N4ulT3BRplW5phhjtFa4Zy2xV4BaiLmDKImh/s1600/Foto-0756.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="108" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgztSIhs0udqXQqJQqqSBOk304U8rZNlYvuau1QfuT5TToV4VVBCvC0OTnvVVaibdW4keN1GEOsh2bDGFlgSi5IXkEoL6nEBfus3IyOu7m3N4ulT3BRplW5phhjtFa4Zy2xV4BaiLmDKImh/s320/Foto-0756.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Angka tahun 1330 Saka (1408 Masehi)</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc5WnAhozZsC9J33sBjKWRfa8lB6F_Qw9_49wkrvFRGJPaeIGDvxkA_NX5PblMXpGJ-uqM7W8YHEcAunvW2VTH-0cfoMrUEvwY2Yn0MrddedL1W7rVhNj98ihDgIniEly2duebVhhkwFYO/s1600/Foto-0755.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc5WnAhozZsC9J33sBjKWRfa8lB6F_Qw9_49wkrvFRGJPaeIGDvxkA_NX5PblMXpGJ-uqM7W8YHEcAunvW2VTH-0cfoMrUEvwY2Yn0MrddedL1W7rVhNj98ihDgIniEly2duebVhhkwFYO/s320/Foto-0755.jpg" width="240" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7IcGWNxXZwTVM4DcgGOrXTROmB62hRB0tYEf2-fVAXHvjc8FkkvKDZgwAaGBNLmxPwYY3rVu3RaFF1w2kHzV6Kz4nvu2M2Ug_4OiihX2aPpqoWx2N9Ww4MASBLlGiGE8Gk6bldCi72h0Y/s1600/Foto-0757.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7IcGWNxXZwTVM4DcgGOrXTROmB62hRB0tYEf2-fVAXHvjc8FkkvKDZgwAaGBNLmxPwYY3rVu3RaFF1w2kHzV6Kz4nvu2M2Ug_4OiihX2aPpqoWx2N9Ww4MASBLlGiGE8Gk6bldCi72h0Y/s320/Foto-0757.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Miniatur candi</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAmR6tTIUEFf-VMiymeFFruRHUPkKUq0uG-3R7Z9yu5xUsBW5Z6hxzpk6v57oXVcQwTruXvdgo1XUHkaGKWAg8CCwqK2iKOa8N7anqNyFbFU2mMJ85CuZ-hD8doQyivWE5BvSXpDHIQrOK/s1600/Foto-0760.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAmR6tTIUEFf-VMiymeFFruRHUPkKUq0uG-3R7Z9yu5xUsBW5Z6hxzpk6v57oXVcQwTruXvdgo1XUHkaGKWAg8CCwqK2iKOa8N7anqNyFbFU2mMJ85CuZ-hD8doQyivWE5BvSXpDHIQrOK/s320/Foto-0760.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivu2H_c_Ksj3cF7b9T3Xm5dgKuXqHu8yPI0bm1NUy9iBhWrAtpHpBU-IgN0QbNwVzh6ofuOEotkLFgZ310NR8dMh48dsDtqJiq4ZykHAMyv-JqsPtluKtRcd83phx7y4C8hIhftPq5R2Km/s1600/Foto-0752.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivu2H_c_Ksj3cF7b9T3Xm5dgKuXqHu8yPI0bm1NUy9iBhWrAtpHpBU-IgN0QbNwVzh6ofuOEotkLFgZ310NR8dMh48dsDtqJiq4ZykHAMyv-JqsPtluKtRcd83phx7y4C8hIhftPq5R2Km/s320/Foto-0752.jpg" width="320" /></a></div><br />
Di sebelah barat bangunan ini kira-kira 22 meter terdapat tumpukan batu yang memanjang ke utara-selatan, diantara batu tersebut terdapat sebiji batu ambang dengan ceruk poros daun pintu dalam keadaan terpotong. Selain itu terdapat empat buah batu berbentuk limas terpancung (umpak) di sekeliling sisa struktur gapura, sehingga dapat diperkirakan merupakan penyangga tiang yang berbahan yang mudah aus.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioPmUqImRwil3hxNGneOwxFXjGBZ_d1ZLhRnIfiHtQi71rsIBRTeQ8EMVxa6Czw8oMRWz4toEhgoJ_Qqi-p_Cxdu9ZYrFp-M5Qv084pipibcxZnBbfk4hpKUfvZj_8u_-CHo_Rojo6cEaT/s1600/Foto-0777.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioPmUqImRwil3hxNGneOwxFXjGBZ_d1ZLhRnIfiHtQi71rsIBRTeQ8EMVxa6Czw8oMRWz4toEhgoJ_Qqi-p_Cxdu9ZYrFp-M5Qv084pipibcxZnBbfk4hpKUfvZj_8u_-CHo_Rojo6cEaT/s320/Foto-0777.jpg" width="320" /></a></div><br />
Di sebelah timur bangunan tengah kira-kira 22 meter terdapat tinggalan lepas berupa yoni, miniatur candi, umpak, bongkahan batu candi yang berserakan dan sebagainya.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTSctE0DLAyfrvmyZdqds_iv__l0n5WbKWokMENfocjcdmnxMOIowo_U-oSpYQdltkf7crMoKlFnn6zIfuf_b7FfDs-gLxwCu7gHou6fL2yia4dv15b7MoDOyipsr9SCSL7MjULBD_m7V/s1600/Foto-0770.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTSctE0DLAyfrvmyZdqds_iv__l0n5WbKWokMENfocjcdmnxMOIowo_U-oSpYQdltkf7crMoKlFnn6zIfuf_b7FfDs-gLxwCu7gHou6fL2yia4dv15b7MoDOyipsr9SCSL7MjULBD_m7V/s320/Foto-0770.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkBvMXzFgr57pnW92QYZ6vWzasI5e7c2ayaLNzXvYJePjQUWkm5t8w8ksh5-sdumrDyQz52nEemP9megf9hCQ2oSH5fj7GclPnX7gssxg227Lf5DvayXvuKzVLj0JDAmagnY_uNIhFgvrv/s1600/Foto-0774.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkBvMXzFgr57pnW92QYZ6vWzasI5e7c2ayaLNzXvYJePjQUWkm5t8w8ksh5-sdumrDyQz52nEemP9megf9hCQ2oSH5fj7GclPnX7gssxg227Lf5DvayXvuKzVLj0JDAmagnY_uNIhFgvrv/s320/Foto-0774.jpg" width="240" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJgCr466tD5n30Xdm4wc2wG3_0xw9oRYpK6iQRCoyxUwV3AYPnOBayDFGB7LZlh04ZSZ3X1nQxf9lrDJhusmembY5_08HzcVwxEDQP00GLXn8YFoVmfUvYWfESHDsZVQdr5HS6XOyO4RX3/s1600/Foto-0775.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJgCr466tD5n30Xdm4wc2wG3_0xw9oRYpK6iQRCoyxUwV3AYPnOBayDFGB7LZlh04ZSZ3X1nQxf9lrDJhusmembY5_08HzcVwxEDQP00GLXn8YFoVmfUvYWfESHDsZVQdr5HS6XOyO4RX3/s320/Foto-0775.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjngOYowAt_u-6UdvuQ4QD3WCo8Lp7fxlKMrdLLWFt6gR4DAp-kI-5ZOAlAROZKk5N9OOof0hytIK3tvYXaX-kTrTWQirWlezL1LDksfTlcQ0oR6Zk25rqr1Xl_eDceOzJGPkD5yg_rQF7n/s1600/Foto-0773.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjngOYowAt_u-6UdvuQ4QD3WCo8Lp7fxlKMrdLLWFt6gR4DAp-kI-5ZOAlAROZKk5N9OOof0hytIK3tvYXaX-kTrTWQirWlezL1LDksfTlcQ0oR6Zk25rqr1Xl_eDceOzJGPkD5yg_rQF7n/s320/Foto-0773.jpg" width="320" /></a></div><br />
Menurut Harian Santiko, pada masa Majapahit bangunan suci atau candi memiliki ciri khusus yaitu berundak dan salah satu bagian tubuh tidak dijumpai lagi, berdasarkan ciri-cirinya candi pada masa Majapahit memiliki dua jenis yaitu:<br />
<br />
a.Bangunan berundak teras tiga, dengan satu atau dua tangga yang menghubungkan ketiga teras tersebut, badan candi dengan garbhagrha terletak di atas teras ketiga menggeser ke kebelakang dari titik pusat, dan tiga relung untuk menempatkan arca di dinding luar ketiga sisi. Atap tidak ditemukan lagi, kemungkinan bertingkat seperti atap Meru di Bali.<br />
<br />
b.Bangunan yang berada dilereng-lereng gunung, sering menempel dilereng tersebut. Bangunan biasanya terdiri dari tiga teras satu batur rendah diatas teras ketiga (teratas). Diatas batur tersebut terdapat 1-3 altar, atau 2 altar dan 1 miniatur candi, tanpa arca. Tepat ditengah-tengah teras terdapat tangga naik menuju altar tersebut. Pada beberapa bangunan suci ini terdapat altar kecil dihalaman, tepat berhadapan dengan tangga, mungkin dimaksudkan aling-aling atau altar kelir (Santiko, 1995: 5)<br />
<br />
Dilihat dari bangunannya Situs Gunung Gedang dan Kronogramnya merupakan situs masa Majapahit yang setidaknya memiliki tiga teras. Teras pertama adalah Candi Wringinbranjang, teras kedua berupa gapura, struktur susunan batu andesit berjenjang dan ditemukan empat buah umpak, kemungkinan gapura Situs Wringin berbentuk gapura paduraksa yang kemungkinan pagarnya berbentuk sayap, sedangkan teras ketiga berupa sisa susunan batu andesit I dan sisa susunan batu andesit II yang berbentuk persegi, dimana pada susunan batu andesit II berbentuk persegi ditemukan lapik arca yang berhiaskan ornamen naga dan lapisan pada dua lapisan paling atas dihiasi pelipit. Dilihat dari fungsinya Situs Wringinbranjang merupakan tempat Krsyan pada masa Kerajaan Majapahit.</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-70404967748051638172011-07-23T09:08:00.000-07:002011-07-30T05:12:01.558-07:00SITUS BALONG<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">Oleh: Ferry Riyandika</div><br />
Situs Balong merupakan suatu situs masa kerajaan Hindhu-Budhha yang terletak di Dusun Balong, Kelurahan Butun, Kecamatan Gandusari, Kabupaten Blitar. Situs ini terletak di kaki Gunung Kelud (Kampud). Candi ini ditemukan oleh warga setempat yang bernama Djoyo yang sedang membuat lubang untuk menanam kelapa. Di Situs Balong dijumpai hasil temuan berupa artefak yang meliputi batu-batu candi yang diantaranya berhias simbar, biasanya batu candi berhias simbar terletak dibagian atap atau pagar langkan candi (Balai Arkeologi Yogyakarta, 1986: 4-5). <br />
<br />
Situs Balong mengingatkan akan uraian dari Kitab Nagarakrtagama. Dimana disebutkan adanya tempat karsyan di daerah Butun. Apabila yang tertera di Nagarkrtagama sama dengan lokasi ditemukan candi maka Butun pada masa Kerajaan Majapahit merupakan tempat salah satu Karsyan bagi para rsi, rsi tersebut membuat candi untuk sarana pemujaan terhadap dewa. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05iRcyJgRbMO3Z7AdIbTst3Y15WNHgLaWfIgbpbrxTv_Nkq6_d6N5wo2yqynm-3gLuxCZmOhXQ8BfhLE5W_nhCwq9O4DP3qeo_d5Tf8uTR7bm39Ow9tpqtKMfoeGjeDM73Ki8vrQ6kdr_/s1600/Untitleda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05iRcyJgRbMO3Z7AdIbTst3Y15WNHgLaWfIgbpbrxTv_Nkq6_d6N5wo2yqynm-3gLuxCZmOhXQ8BfhLE5W_nhCwq9O4DP3qeo_d5Tf8uTR7bm39Ow9tpqtKMfoeGjeDM73Ki8vrQ6kdr_/s320/Untitleda.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">(Foto oleh : Balai Arkeologi Yogyakarta, 1986)</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1uE8ZkbmHM0jNIrYqb_5mPVguCQ9HmRRzgbQiwb6i5W85ql5nsLXhhCdurPm535sFYLrgCd_GnKacZNENXeIiexMqOkdzDC2APTYI1-diWesSieHDwFXz6jcIiQDZQrpgs55zjtQk94IM/s1600/Untitleda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1uE8ZkbmHM0jNIrYqb_5mPVguCQ9HmRRzgbQiwb6i5W85ql5nsLXhhCdurPm535sFYLrgCd_GnKacZNENXeIiexMqOkdzDC2APTYI1-diWesSieHDwFXz6jcIiQDZQrpgs55zjtQk94IM/s320/Untitleda.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Hasil Ekskavasi</div><div style="text-align: center;">(Foto oleh : Balai Arkeologi Yogyakarta, 1986)</div><br />
Karsyan adalah tempat tinggal atau komunitas para resi (rsi) (Zoetmulder P.J. 1997). Sedangkan Karsyan dibagi menjadi dua bentuk yaitu patapan dan mandala (kadewaguruan). Patapan memiliki arti tempat bertapa, tempat dimana seseorang mengasingkan diri untuk sementara waktu hingga ia berhasil dalam menemukan petunjuk atau sesuatu yang ia cita-citakan. Ciri khasnya adalah tidak diperlukannya sebuah bangunan, seperti rumah atau pondokan. Bentuk patapan dapat sederhana, seperti gua atau ceruk, batu-batu besar, ataupun pada bangunan yang bersifat artificial, misalnya Gua Selomangleng didekat Kadiri dan Tulung Agung, situs Gua Pasir di pegunungan selatan Tulung Agung, dan Keraton Ratu Boko Jawa Tengah. Sedangkan Mandala, atau disebut juga Kadewaguruan. Berbeda dengan patapan, mandala merupakan tempat suci yang menjadi pusat segala kegiatan keagamaan, sebuah kawasan atau kompleks yang diperuntukan untuk para rsi, wiku/pendeta, murid, dan mungkin juga pengikutnya. Mereka hidup berkelompok dan membaktikan seluruh hidupnya untuk kepentingan agama dan nagara. Mandala tersebut dipimpin oleh dewaguru, mereka lebih beradab dibandingkan dengan orang-orang hulun hyang (pemuja roh atau dewa-dewa lokal). Dalam hal ini, antara mandala dan nagara tentunya mempunyai sifat saling ketergantungan. Nagara memerlukan mandala untuk dukungan yang bersifat moral dan spiritual, mandala dianggap sebagai pusat kesaktian, dan pusat kekuatan gaib (Brahmantyo, 1998: 58-101).<br />
<br />
Menurut Zoetmulder dalam Kamus Jawa Kuna-Indonesia disebutkan rsi atau resi adalah guru, orang bijaksana, golongan makluk yang khas, dan berbeda dengan dewa yang merupakan orang yang kurang terpengaruh kebudayaan India, walaupun fungsi utamanya tetap sebagai pemimpin agama dan guru bagi orang-orang yang menginginkan kesempurnaan dharma (Zoetmulder P.J. 1997). Rsi di Jawa nama lain dari wanaprastha yaitu mereka yang telah mengundurkan diri kehutan atau tempat yang senyi untuk menjalankan tingkat tingkat hidup yang ketiga (Santiko, 1990: 159). Dalam agama Hindhu di Jawa terdapat empat tingkatan bagi penganutnya yang disebut sebagai caturacrama atau caturacrama yaitu brahmacari (hidup sebagai murid yang mencari bekal spiritual atau pendidikan agama), grhastha (membangun rumah tangga untuk mendapatkan keturunan), wanaprastha (pergi mengundurkan diri ke hutan atau tempat suci untuk mencari jalan kelepasan), sanyasin atau bhiksuka (meninggalkan segala sesuatu, mengembara, hidup tanpa rumah) (Hadiwijino, 2000: 23).</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-85602179150964102622011-07-23T08:56:00.000-07:002011-07-30T05:16:11.597-07:00SITUS SLUMBUNG<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Situs Slumbung yang terletak di Desa Slumbung, Kecamatan Gandusari, Kabupaten Blitar. Situs ini memiliki peninggalan-peninggalan arkeologi diantaranya:<br />
<br />
1.Punden Mbah Slumbung terdiri dari reruntuhan bangunan yang berbahan dasar batu andesit. Sepintas situs ini menyerupai reruntuhan candi, bahkan pada salah satu artefak menunjukan bentuk yang menyerupai jaladwara (saluran air pada bangunan candi), huruf beraksara jawa kuna, lumpang, 4 buah batu kenong, umpak, watu dakon dan bagian bangunan candi serta bongkahan batu candi yang berserakan.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigbl_lbFSkMzxb2SB-4TNPf-sbH0F6gQeeOap1PPNJ8yLT9EVLYTbQ5Dx_kWYJIX7w_snOoUxfKZvVHKjK_jUpCUt39pdg7THr-_pRKCtoFJINGVLXbkUO7eZyqGPP1hhu1DmnCTRKOfP9/s1600/Foto-0810.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigbl_lbFSkMzxb2SB-4TNPf-sbH0F6gQeeOap1PPNJ8yLT9EVLYTbQ5Dx_kWYJIX7w_snOoUxfKZvVHKjK_jUpCUt39pdg7THr-_pRKCtoFJINGVLXbkUO7eZyqGPP1hhu1DmnCTRKOfP9/s320/Foto-0810.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Jaladwara</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHPAa6wT3KkVf9PrPfkiY84ClMJ48MrmQ0GPNJrZPmgOSrb2pm0PaWxcaOBvii4_KpvUHjcAEPCIKVrIeGK_yliFY4AKa6ahP-TMIAy7xbbfjv4DyEsybOIrMx_YcJVcA9GSasxCR55C7Q/s1600/Foto-0820.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHPAa6wT3KkVf9PrPfkiY84ClMJ48MrmQ0GPNJrZPmgOSrb2pm0PaWxcaOBvii4_KpvUHjcAEPCIKVrIeGK_yliFY4AKa6ahP-TMIAy7xbbfjv4DyEsybOIrMx_YcJVcA9GSasxCR55C7Q/s320/Foto-0820.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Pahatan Tulisan Jawa Kuna</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzM1OHVVAN0AwT8kLWjCG9Aq7mpu0nYyv_OWKqYyElhyphenhyphenC1HFqEqFkIvBLLwxfP6XjADR322KJik1G6QpiW4R9JtVAuxNAJJI4WVAIKP7-yAaA1wkJ0othgn1-0x4p8GzB_ZTCG4hJfmBz5/s1600/Foto-0829.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzM1OHVVAN0AwT8kLWjCG9Aq7mpu0nYyv_OWKqYyElhyphenhyphenC1HFqEqFkIvBLLwxfP6XjADR322KJik1G6QpiW4R9JtVAuxNAJJI4WVAIKP7-yAaA1wkJ0othgn1-0x4p8GzB_ZTCG4hJfmBz5/s320/Foto-0829.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Lumpang</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgziRKP71enudeIEbPhDVSr_DYvxdbgw_rFW_Hd3Oe1GFinMMm8aD5x8cod6b28-vOWYoubfT2Qeki6VixRAdHZ29hH8yI07f_yeicvzrkhIOZGshO45xOJ-4R-CtCCOF3DzXfTglUkxlKf/s1600/Foto-0839.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgziRKP71enudeIEbPhDVSr_DYvxdbgw_rFW_Hd3Oe1GFinMMm8aD5x8cod6b28-vOWYoubfT2Qeki6VixRAdHZ29hH8yI07f_yeicvzrkhIOZGshO45xOJ-4R-CtCCOF3DzXfTglUkxlKf/s320/Foto-0839.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Tulisan Jawa Kuna</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqiWObDqIO3ou4PnXGCEdxzfSe25GSIZhb96K20t_ZwRvtJrV24F-9T1BJqB80VnYdrPlrc3t18iRWfJe4Qvp1rMfbZ-mk3MIANiUYlFpKkF37_IyLDrnvbJ2zgQrQdmrrNzTb41Fjl-T/s1600/Foto-0822.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqiWObDqIO3ou4PnXGCEdxzfSe25GSIZhb96K20t_ZwRvtJrV24F-9T1BJqB80VnYdrPlrc3t18iRWfJe4Qvp1rMfbZ-mk3MIANiUYlFpKkF37_IyLDrnvbJ2zgQrQdmrrNzTb41Fjl-T/s320/Foto-0822.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Watu Gong (kenong)</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3qIGVQUY9r91jqwhimFO9g4W0gKeqr5hFcGccEnaLyJ5xft3zYoPPVrYC8BJw71CThuuv_4rrPQ0iS8sHUjfTdZJlEvBEcFvvI9WU1HDT_TmndvG5NeOH0lDdPB-CbcTJJfD3gkhk8yR0/s1600/Foto-0824.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3qIGVQUY9r91jqwhimFO9g4W0gKeqr5hFcGccEnaLyJ5xft3zYoPPVrYC8BJw71CThuuv_4rrPQ0iS8sHUjfTdZJlEvBEcFvvI9WU1HDT_TmndvG5NeOH0lDdPB-CbcTJJfD3gkhk8yR0/s320/Foto-0824.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Watu Kenong</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvwQlyeFDA-RxvdrSobAMFIhLEKPLjGkCVf0OEB_gpunPoZCMLfXiDbWWciKRX6RHl0p3C66iLQilZGCoj6BqQSj5IyKCasiZF-7NbZ1UszTobfKpDLnaMC6UJDaNfAjQX_FtKif2xixjO/s1600/Foto-0828.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvwQlyeFDA-RxvdrSobAMFIhLEKPLjGkCVf0OEB_gpunPoZCMLfXiDbWWciKRX6RHl0p3C66iLQilZGCoj6BqQSj5IyKCasiZF-7NbZ1UszTobfKpDLnaMC6UJDaNfAjQX_FtKif2xixjO/s320/Foto-0828.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Watu kenong terbalik</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLMmC7J0X2wMkFeNScCOpiFMuYlBg08zwIdRqtlZjMGoSO2GxAYk67IOzacal6MeUrfja759jQfh__NjnIsriTaq76c8Est12t1nxc5-BdHL04EOaYgYMjqv3VzIUyc2RCfd47h0INUS0u/s1600/Foto-0825.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLMmC7J0X2wMkFeNScCOpiFMuYlBg08zwIdRqtlZjMGoSO2GxAYk67IOzacal6MeUrfja759jQfh__NjnIsriTaq76c8Est12t1nxc5-BdHL04EOaYgYMjqv3VzIUyc2RCfd47h0INUS0u/s320/Foto-0825.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Watu kenong</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9rldN9FlsjwiJLkhhAIRH49WlpYY_MoYukRwUW7LbQ2OvbXzybHuuo6umJnvm39Zon-NSTz9hfXbPuD9xiZ050uaYLmJ25QH2-kKkhApQCJpGTp7fvJfboredGmi-ANKZoSXgb4VLSJIH/s1600/Foto-0826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9rldN9FlsjwiJLkhhAIRH49WlpYY_MoYukRwUW7LbQ2OvbXzybHuuo6umJnvm39Zon-NSTz9hfXbPuD9xiZ050uaYLmJ25QH2-kKkhApQCJpGTp7fvJfboredGmi-ANKZoSXgb4VLSJIH/s320/Foto-0826.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Sebagian umpak</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipXmuD1itTBHYhgoK_-RKwz2wmcm-vzV_TeJuiPb1Vl_JQAve_RfVhqWAI3XHusSvqj527ZO8ECl21YT2fRV8wT7PFMAdfj40Hkgzc-iiL69cCjM_589TbTO42CBk81uwWfD1UP14-3RgV/s1600/Foto-0815.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipXmuD1itTBHYhgoK_-RKwz2wmcm-vzV_TeJuiPb1Vl_JQAve_RfVhqWAI3XHusSvqj527ZO8ECl21YT2fRV8wT7PFMAdfj40Hkgzc-iiL69cCjM_589TbTO42CBk81uwWfD1UP14-3RgV/s320/Foto-0815.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Watu Dakon yang sudah agak aus</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib-VRgXV2cp_qyXZl8X-kPv75B0PXsrHtuSHKrPsm7I0f-EQMKvFhoSUvBTi3ujMfnj0fu0jdk4dHT6XDQUscYbEUhua1lRQzPv53O3Nbd5YhOTbibiEC_9bEtrmYf3cy7cKYUWlBmn1lp/s1600/Foto-0814.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib-VRgXV2cp_qyXZl8X-kPv75B0PXsrHtuSHKrPsm7I0f-EQMKvFhoSUvBTi3ujMfnj0fu0jdk4dHT6XDQUscYbEUhua1lRQzPv53O3Nbd5YhOTbibiEC_9bEtrmYf3cy7cKYUWlBmn1lp/s320/Foto-0814.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Salah satu bagian bangunan candi</div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Terdapat kronogram yang berangka tahun 1246 Saka (1324 Masehi) dan 1256 Saka (1334 Masehi). Selain itu terdapat nandi, sebuah ember yang bereliefkan trisula dan kepala naga bermahkota namun keberadaannya sekarang sudah hilang. Selain itu masyarakat setempat dahulu sering mengadakan pagelaran Wayang Krucil dengan tema "Jaka Slumbung" (Knebel, 1908: 159-160).<br />
<br />
2.Pucuk yang berbentuk roda yang terbuat dari bahan perunggu. Pucuk perunggu berbentuk roda ini berukuran tinggi 30 cm (11,13/16 intji). Sekarang benda tersebut disimpan di Museum Pusat, Jakata, dengan daftar inventaris. no. 5916. Roda dengan empat kisi (anak centera cakra) merupakan tanda kehormatan Wisnu dan seringkali dipergunakan sebagai sebuah motif untuk pucuk-pucuk. Diatasi oleh sebuah ujung yang berbentuk sehelai bilah pedang, pucuk ini yang berbentuk roda mempunyai sebuah dasar yang kosong untuk memberi tempat kepada tonggak. Benda ini merupakan sebuah tempat penjimpanan jang besar dari barang-barang berharga (Fonten, J & R. Soekmono, dkk. 1972: 158)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBCAZe-p0nTiCYPvzl15vIpTEqkU91Er4Atx3Cn99Wc_7igX8fgeiNTgdw9Y_KtGkrdEANKFcZEsE0Tz2nfwLiwT0C49EIeb8vH0TzRj28Y9PU73XOLr45jOuHTymru58dxzKJ3NT7Vonq/s1600/Untitled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBCAZe-p0nTiCYPvzl15vIpTEqkU91Er4Atx3Cn99Wc_7igX8fgeiNTgdw9Y_KtGkrdEANKFcZEsE0Tz2nfwLiwT0C49EIeb8vH0TzRj28Y9PU73XOLr45jOuHTymru58dxzKJ3NT7Vonq/s320/Untitled.jpg" width="270" /></a></div><div style="text-align: center;">(Foto oleh: Fonten, J & R. Soekmono, dkk. 1972: 158)</div><br />
2.Pucuk perunggu berbentuk Tombak atau pedang, yang memiliki ukuran tinggi 30 cm (11 13/16 inci) Sekarang benda tersebut disimpan di Museum Pusat, Jakata dengan daftar inventaris no. 5954. Lambang ini berbentuk sehelai bilah pedang atau tombak. Bentuk jang sama seringkali terdapat sebagai bagian hiasan pucuk-pucuk. Yang paling tidak lazim hiasan motif ini menyerupai seekor burung yang sedang terbang. Pada dasarnya yang kosong atau bolong, sebuah kepala kala bermata-satu dan tiga buah taring terlihat pada setiap sisi (Fonten, J & R. Soekmono, dkk. 1972: 158).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbOBqhAYS1_Jh6OYjh3Lhqyt64piae5pkt1fCJNTp9gDPsBMygmsGYo6qPo2ua1-qLl-l1vktGgYHaSYytcKnPgGS7IDzSi6rOyNaHkO06CbXD-UVeJv_lKR66BODqBp1zgEsdrLSPiCU-/s1600/Untitled1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbOBqhAYS1_Jh6OYjh3Lhqyt64piae5pkt1fCJNTp9gDPsBMygmsGYo6qPo2ua1-qLl-l1vktGgYHaSYytcKnPgGS7IDzSi6rOyNaHkO06CbXD-UVeJv_lKR66BODqBp1zgEsdrLSPiCU-/s320/Untitled1.jpg" width="247" /></a></div><div style="text-align: center;">(Foto oleh: Fonten, J & R. Soekmono, dkk. 1972: 158).</div><br />
4.Lencana Perunggu yang digunakan dalam upacara dan prosesi. Yang sekarang disimpan di Museum Nasional Jakarta.. Tingginya berurutan 24.5 cm, 28 cm, dan 19 cm. Ditemukan pada tahun 1928. Sebagian besar lencana perunggu ini sebagai peraturan adat, mempunyai sebuah dasar yang kosong untuk memberi tempat kepada tonggak atau tongkat kaku (kayu). Memiliki motif hiasan seperti naga-naga dan kepala kala. Pegangan tangan perunggu (gambar 1) adalah suatu salinan Damaru yang terkenal dari arca Tantristic seperti halnya pada masa sekarang disebut kelotong, suatu instrumen edisi lebih sederhana yang sama yaitu penjaja Cina yang mengumumkan akan kehadirannya. Dibagian tengahnya memiliki hiasan kepala kala. Pada gambar 2 juga disebut Damaru yang memiliki hiasan naga-naga disamping atas kiri-kanan, pada bagian tengah dihias dengan kepala kala dan bagian bawah sisi samping kanan-kiri berhiaskan seperti berbentuk sehelai bilah pedang atau tombak. Gambar 3 seperti tempat Pembakar suatu dupa/ bau-harum. Tutupnya bentuk seperti suatu bunga dengan daun bunganya yang tergantung atau berbentuk sehelai bilah pedang atau tombak. seperti suatu lima- vajra yang sampingnya tergantung naga-naga. (Kempres, 1959: 89).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfHqp5SjFNrzBRHfn1JsT6R_ykjxlu70oAOALzUMqA3nunCF4ahMzJMdg48HD_2njZ4P8_Oy6wtnTVw5cV-4KSN0wHqSdI_KmVPZzl_zvxAIyBeJyTodhcypofPVrLX7X-wk-rYi9kPyTm/s1600/Untitled2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfHqp5SjFNrzBRHfn1JsT6R_ykjxlu70oAOALzUMqA3nunCF4ahMzJMdg48HD_2njZ4P8_Oy6wtnTVw5cV-4KSN0wHqSdI_KmVPZzl_zvxAIyBeJyTodhcypofPVrLX7X-wk-rYi9kPyTm/s320/Untitled2.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">(Foto oleh: B. Kempres, 1959: 89)</div><br />
5.Bandul genta perunggu rakshasa yang membawa suatu bejana air Amrta.Sekarang disimpan di Museum Nasional Jakarta.. Tingginya 22 cm. yang ditemukan tahun 1982. Bandul genta perunggu rakshasa yang membawa suatu bejana air Amrta merupakan suatu cerita rakshasa yang mencuri Amrta dari para dewa. Figur rakshasa ini memiliki daging pinggang, kain, dan pantalon pendek, Suatu yang menarik dari rakshasa ini adalah pakaian bahunya berhiaskan berbentuk sayap-sayap. Bandul genta perunggu rakshasa yang membawa suatu bejana air Amrta sama seperti yang ditemukan di Siam, Bali, dan bandul genta perunggu rakshasa yang membawa suatu bejana air Amrta lainnya di Jawa Timur. (Kempres, 1959: 75)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6oscq7StlmGNzplx4CAQzBujWpjjYmuULT43Vkns_VRAD5jjeqwbpSSzfCkzAn_S0ybgkEncL95tw6AkoDMAtI1lyfDwJSnFln92IFeOIcg1muLi-OHSxKKKRKzk2Jo89SEwPzU-5nqHE/s1600/Untitled4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6oscq7StlmGNzplx4CAQzBujWpjjYmuULT43Vkns_VRAD5jjeqwbpSSzfCkzAn_S0ybgkEncL95tw6AkoDMAtI1lyfDwJSnFln92IFeOIcg1muLi-OHSxKKKRKzk2Jo89SEwPzU-5nqHE/s320/Untitled4.jpg" width="154" /></a></div><div style="text-align: center;">(Foto oleh: B. Kempres, 1959: 89)</div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-41629997631063719452011-07-22T06:38:00.000-07:002011-07-30T05:17:51.334-07:00CANDI KOTES (PAPOH)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Candi Kotes terletak di Dusun Sukosewu, Desa Sukosewu, Kecamatan Gandusari, Kabupaten Blitar. Candi Kotes terdiri dari dua bangunan yaitu bangunan candi I dan bangunan candi II. Pada bangunan I berupa sebuah batur yang berukuran panjang 3,5 meter, lebar 2,4 meter, dan tinggi 1,4 meter. Candi ini terbuat dari batu jenis andesit. Diatas batur terdapat tiga buah bangunan kecil yang berjajar utara-selatan. Bangunan sisi utara dan tengah berupa altar, sedangkan bangunan sisi selatan berupa candi kecil (miniatur candi) yang mirip dengan bangunan candi Jawa Timur yang ramping dan tinggi. Pada bangunan sisi utara bangunan batur (tengah) terdapat pahatan angka tahun Jawa Kuna 1223 Saka atau 1301 Masehi. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBPY6z1hKBZ6k6yyH1jSYutqCxi1H6MFWS0Lhz4OsIDB9w0sVYJjg9_mVktYkgrJEaTZcnVvS0lsTeYvXAxCRqRlGog6p9-v0D3-axmI-LKyL5oEFstLuHCjNa0xw2_L-Z-m_FVA0q5UvT/s1600/Foto-0054.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBPY6z1hKBZ6k6yyH1jSYutqCxi1H6MFWS0Lhz4OsIDB9w0sVYJjg9_mVktYkgrJEaTZcnVvS0lsTeYvXAxCRqRlGog6p9-v0D3-axmI-LKyL5oEFstLuHCjNa0xw2_L-Z-m_FVA0q5UvT/s320/Foto-0054.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Angka tahun 1223 Saka/ 1301 Masehi</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUF1mKRxee8RiG0dtYthyphenhyphenZ1SMj14Q3wXawHFaLOBudE9cYNGG0tIMFa3D11bB1Iwf5L9cMElKGZabSTcknWcMaBVNfMZorIFVlUARmTNdaSbybFfoNkRlXyU2BSpm2tXVQFDoGG6JvG6L1/s1600/Foto-0053.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUF1mKRxee8RiG0dtYthyphenhyphenZ1SMj14Q3wXawHFaLOBudE9cYNGG0tIMFa3D11bB1Iwf5L9cMElKGZabSTcknWcMaBVNfMZorIFVlUARmTNdaSbybFfoNkRlXyU2BSpm2tXVQFDoGG6JvG6L1/s320/Foto-0053.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Bangunan I</div>Bangunan candi I menghadap ke barat, pipi tangga bermotif ukel dengan 6 buah undakan/ tangga naik. Bangunan candi I tidak terdapat hiasan (polos). Hanya pada bagian atas pintu masuk dan relung-relungnya terdapat hiasan atau pahatan Kala (Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala Jawa Timur, 1999/2000: 3-4).<br />
<br />
di depan bangunan candi I paling utara terdapat sebuah miniatur candi yang dibawahnya terdapat hiasan seperti kala.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyUDdp7Rss_euKvwbmLNThYngzxSVLXNCBg5iRbP9aM_YQoXsQ2KK0cZHkEYzz8CXU7UfBTLLCAvS6q1_QdnPKQG0iY3cBE-ydpejIOX3n97qSSpyQvbALqm6YCewSFPx4fRHDjeeCjhpb/s1600/Foto-0052.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyUDdp7Rss_euKvwbmLNThYngzxSVLXNCBg5iRbP9aM_YQoXsQ2KK0cZHkEYzz8CXU7UfBTLLCAvS6q1_QdnPKQG0iY3cBE-ydpejIOX3n97qSSpyQvbALqm6YCewSFPx4fRHDjeeCjhpb/s320/Foto-0052.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">Miniatur Candi</div>Bangunan candi II berdenah persegi panjang dengan ukuran panjang 7,4 meter, lebar 5,3 meter, dan tinggi 1 meter. Bangunan II terletak di timur (belakang) bangunan I. Pada bagian pipi tangga terdapat pahatan angka Jawa Kuna 1222 Saka atau 1300 Masehi. Diatas bangunan candi II terdapat sejumlah umpak batu bekas penyangga tiang.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvcC4zp7iSi6t3DYtJ1l-FXizKy8xFWDPFZDYF0qZILg52ja79lRJqb1NQ5r4qY-XmpucYAWjGTH1jeC1IXqokGWyowhYR4w2aYuhyphenhyphenSFLHk4HVzlamMcbQHwK5YNIUEc79WjIRDSJzon_v/s1600/Foto-0064.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvcC4zp7iSi6t3DYtJ1l-FXizKy8xFWDPFZDYF0qZILg52ja79lRJqb1NQ5r4qY-XmpucYAWjGTH1jeC1IXqokGWyowhYR4w2aYuhyphenhyphenSFLHk4HVzlamMcbQHwK5YNIUEc79WjIRDSJzon_v/s320/Foto-0064.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Bangunan II</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbXok6Om8aNjLzJL5HO_9g8BtfnUg6o5YMmShN75H4Bwk8XXI0uzrB9RqLYVxyUinmiDEbakq6Q2ZxUGyPIZQMaTYxwEh8h8MBfCUCtZHFCmoOKuL79brG6W-hACleAbhbpJYfnYBj36W7/s1600/Foto-0061.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbXok6Om8aNjLzJL5HO_9g8BtfnUg6o5YMmShN75H4Bwk8XXI0uzrB9RqLYVxyUinmiDEbakq6Q2ZxUGyPIZQMaTYxwEh8h8MBfCUCtZHFCmoOKuL79brG6W-hACleAbhbpJYfnYBj36W7/s320/Foto-0061.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Angka Tahun 1222 Saka atau 1300 Masehi</div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Selain itu di belakang bangunan II terdapat tinggalan lainnya yang ditata memanjang dari utara keselatan, benda tersebut diantaranya adalah yoni yang ceratnya sudah hilang, bongkahan batu candi, umpak, dan sebagainya.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSV_7YVCHj5rsxYnGA8ZguJ8Rq4oC-4T4CxnO-IF-Vhzmivsvq9hZUJQ7WPNtiYBW7v0WrRs5kCwlLp4DTy1-zMDkaO4vl2es3_xtGIonU1JQsIQjj1lU-uqtThY6AvQKLzUVNs1eYk3nH/s1600/Foto-0056.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSV_7YVCHj5rsxYnGA8ZguJ8Rq4oC-4T4CxnO-IF-Vhzmivsvq9hZUJQ7WPNtiYBW7v0WrRs5kCwlLp4DTy1-zMDkaO4vl2es3_xtGIonU1JQsIQjj1lU-uqtThY6AvQKLzUVNs1eYk3nH/s320/Foto-0056.jpg" width="240" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-27323938429146605302011-07-22T00:26:00.000-07:002011-07-30T05:20:01.101-07:00Teknik Penyambungan batu pada bangunan candi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
1. Teknik Pasak, dimana batu yang sudah diberi lubang atau rongga dihubungkan dengan batu lainnya atau benda lainya. hal ini sering kali dipakai sebagai ambang pintu candi.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpsFOeWQDxj39Qk28RfBnAJo0-aNA1zvzC7MXEFYtMJEc9J0m55pt4LDHhY9tHt-hkNvqoXG4XK9SWSAtkJcC78X8IYUzUBgjVO_Bs0y-TTIhehmp76cpqFy0uRzpKy2569aOPPdTZBtH5/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpsFOeWQDxj39Qk28RfBnAJo0-aNA1zvzC7MXEFYtMJEc9J0m55pt4LDHhY9tHt-hkNvqoXG4XK9SWSAtkJcC78X8IYUzUBgjVO_Bs0y-TTIhehmp76cpqFy0uRzpKy2569aOPPdTZBtH5/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheJf9IV8rJDP9GQxzalznBRWuU8iXfGywpQck6kd2eKGcI8e8X6MP0kWmikW-TtJlbiN4OIRT9K_rgXLHXdlYqepe5Cj1YPBg7K_usbXX3aUjVSryl4i0Tq2PSogVBS9x9M55gKDoj9PHW/s1600/DSC02045.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheJf9IV8rJDP9GQxzalznBRWuU8iXfGywpQck6kd2eKGcI8e8X6MP0kWmikW-TtJlbiN4OIRT9K_rgXLHXdlYqepe5Cj1YPBg7K_usbXX3aUjVSryl4i0Tq2PSogVBS9x9M55gKDoj9PHW/s320/DSC02045.JPG" width="320" /></a></div><br />
2. Tenik Sambungan Langsung, dimana teknik penyambungannya langsung dimasukan ke batu lainnya yang sudah di beri rongga. adapun variasi teknik sambung langsung <br />
sebagai berikut.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrxwvfbiSQNciaDbgMKtzRn30MVmT6D2yWgmAdKBEy15vWfQFgIATLXOHA5QvKbqvKxF3_qT_N6T5TIG688bvctV2T8ZfDGuGzX4l2PhxLt5BQI3lpEh53PbwwEJQGBdxv0UTdCPpA7I3V/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="107" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrxwvfbiSQNciaDbgMKtzRn30MVmT6D2yWgmAdKBEy15vWfQFgIATLXOHA5QvKbqvKxF3_qT_N6T5TIG688bvctV2T8ZfDGuGzX4l2PhxLt5BQI3lpEh53PbwwEJQGBdxv0UTdCPpA7I3V/s320/3.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeYMIcFe2ib3pWa7vr1hqb6wKj7QMcHSzW2X6H7bw0we_D59QL1xUQ4nKTLKP6I-Iffwk-s2LG6bWo_Ka5sb8xklwJCwvzcGopYMJXWZiA0j8cR4VaUD1D5a3GCknMYCZX98IZBTgoDioz/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeYMIcFe2ib3pWa7vr1hqb6wKj7QMcHSzW2X6H7bw0we_D59QL1xUQ4nKTLKP6I-Iffwk-s2LG6bWo_Ka5sb8xklwJCwvzcGopYMJXWZiA0j8cR4VaUD1D5a3GCknMYCZX98IZBTgoDioz/s320/7.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg56y9LZP370MSBqAI8juqBfcez8keiMe_V-L1U5oGHKXylE-o1Y_imrUUaC9NDFxxp6XZ37H4iGITzQq0cQOK8eTB8qhYG4vDpLMCIT376Wwyr7WrlrCbhyphenhyphen1bqK3sNJmXzH6UO_GHLICU/s1600/DSC06308.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg56y9LZP370MSBqAI8juqBfcez8keiMe_V-L1U5oGHKXylE-o1Y_imrUUaC9NDFxxp6XZ37H4iGITzQq0cQOK8eTB8qhYG4vDpLMCIT376Wwyr7WrlrCbhyphenhyphen1bqK3sNJmXzH6UO_GHLICU/s320/DSC06308.JPG" width="157" /></a></div><br />
3. Teknik Pasak Paritan, dimana batu yang dipahat menonjol ke dalam dihubungkan dengan batu yang menonjol keluar.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4zbksgBuUdsFaMkFXjGXG2iABze6yYFIKt1Eftf-5YGVgQVRxDFIa51rUdpyhBjbHUowbiWlGhJ76vm3QEVrv0A_cWuQU7JLncY2CsoSMKpSENMlr2UlWTko2YrwRVADhdncyAlqn3IGP/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4zbksgBuUdsFaMkFXjGXG2iABze6yYFIKt1Eftf-5YGVgQVRxDFIa51rUdpyhBjbHUowbiWlGhJ76vm3QEVrv0A_cWuQU7JLncY2CsoSMKpSENMlr2UlWTko2YrwRVADhdncyAlqn3IGP/s320/2.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ZFKcVxdfRjmH6hAGlmyG7D751b2gvdpqK-RgfzGpHdV7I3F3AZFvbimwNcdkwVnjfHOKS2EIz044n1ZnRx_0YLepgJGNAh4PyleZ0JNAoYzkSTp2AWqJg7cpt7tsxJChKO5j8BsK8Wys/s1600/DSC08718.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ZFKcVxdfRjmH6hAGlmyG7D751b2gvdpqK-RgfzGpHdV7I3F3AZFvbimwNcdkwVnjfHOKS2EIz044n1ZnRx_0YLepgJGNAh4PyleZ0JNAoYzkSTp2AWqJg7cpt7tsxJChKO5j8BsK8Wys/s320/DSC08718.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_38I0hi6eqYqsz9gb_xU4L6NreIb1i7WG_Ur0macI42xc5cft6ku8Yhhmb0Gy89BKECJuwDI-K1oh7D0n5nWXfd6r6cDjgk142mf81Q7RC39tVgrCDWWSF8g9Hq4AjkKUc3XGJCZFkHzb/s1600/Foto-0052.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_38I0hi6eqYqsz9gb_xU4L6NreIb1i7WG_Ur0macI42xc5cft6ku8Yhhmb0Gy89BKECJuwDI-K1oh7D0n5nWXfd6r6cDjgk142mf81Q7RC39tVgrCDWWSF8g9Hq4AjkKUc3XGJCZFkHzb/s320/Foto-0052.jpg" width="240" /></a></div><br />
4. Teknik dengan sambungan Pasak, dimana kedua buah batu yang berhadapan dikasih rongga(A)dan dimasukkan pasak kecil(B)diantara kedua buah batu tersebut. Pasaknya ada yang berbentuk seperti sayap dan ada yang berbentuk persegipanjang.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7WUBOmioDwoMPwev8aYS2AQxrkWbW7DakOveyB4gKN5QsoCeZoKX6QOrefQVliZpkK9PKXgAN_-k4WneOIdLrx3le6lGTxPQWaMepK5qV9RT1rLRH3NJb-MqKpIbc1si6kpysUYK6jLZ0/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7WUBOmioDwoMPwev8aYS2AQxrkWbW7DakOveyB4gKN5QsoCeZoKX6QOrefQVliZpkK9PKXgAN_-k4WneOIdLrx3le6lGTxPQWaMepK5qV9RT1rLRH3NJb-MqKpIbc1si6kpysUYK6jLZ0/s320/4.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPwgKfQlBCNQ2RkEhlG8zFXrOTjfyPxivDOtv_nWd2hjAW6cmr-NATVI0qhuVsu7Mo77MKI12RD0f1hLjnnIvqmOpdL1r9mM6yyCP8XBzm_ldTgRQLJHGxg1brgwJUxYlFEqG5lMr-WKnA/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPwgKfQlBCNQ2RkEhlG8zFXrOTjfyPxivDOtv_nWd2hjAW6cmr-NATVI0qhuVsu7Mo77MKI12RD0f1hLjnnIvqmOpdL1r9mM6yyCP8XBzm_ldTgRQLJHGxg1brgwJUxYlFEqG5lMr-WKnA/s320/8.jpg" width="320" /></a></div><br />
5. Teknik lengkung sempurna, jika pengunci diambil maka lengkungan akan runtuh, namun dengan menggunakan teknik ini akan diperoleh ruangan luas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTSMtgukghvsHI2v7PFlL5OLOOX9wmIziiUa9lP1hNM-DmUmqGFxDjB5vr2k0SkTUPaaR36Keq4-PdX2u5F3kX0jPqrLEx07P-lF9s1jPIQOGtedJZOAW6jmJEkyXvibZLlrvc3kV_NL1/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTSMtgukghvsHI2v7PFlL5OLOOX9wmIziiUa9lP1hNM-DmUmqGFxDjB5vr2k0SkTUPaaR36Keq4-PdX2u5F3kX0jPqrLEx07P-lF9s1jPIQOGtedJZOAW6jmJEkyXvibZLlrvc3kV_NL1/s320/5.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSchKaHpS69QreWN3Qacvg03QLxkRLiZgnZTsSi2pUuz5h6q7VBIdXASgdfWHJMQx_0y49fy-swQiKgfm_y0hT-jNGpes7-98YGHXqKi9HBlCvsHIqg8R2jgbaaRbaUdjOxOleDwEaikRT/s1600/DSCI0175.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSchKaHpS69QreWN3Qacvg03QLxkRLiZgnZTsSi2pUuz5h6q7VBIdXASgdfWHJMQx_0y49fy-swQiKgfm_y0hT-jNGpes7-98YGHXqKi9HBlCvsHIqg8R2jgbaaRbaUdjOxOleDwEaikRT/s320/DSCI0175.JPG" width="320" /></a></div><br />
<br />
<br />
6. Teknik Lengkung Semu, Jika batu sungkup (Pasak) diambil lengkungan tidak akan runtuh. Namun ruangan yang diperoleh tidak terlalu lebar.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjepzhINO8Y26yFiQ3jCG6iSs8eMnQyzCJWCHHAm9JckcYLf-sAvpkojd2yMkcrwam_dzFw871669kkmBEwKUGkwYe3OVurzo6kDo0JWqs0oSg6dPk3TVDPubMMck3sWzdtnCDf8KJAXAkW/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjepzhINO8Y26yFiQ3jCG6iSs8eMnQyzCJWCHHAm9JckcYLf-sAvpkojd2yMkcrwam_dzFw871669kkmBEwKUGkwYe3OVurzo6kDo0JWqs0oSg6dPk3TVDPubMMck3sWzdtnCDf8KJAXAkW/s320/6.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVdzAcFJjjhJyvhYfmctTWMutPKDEbYQnG7RYn2ilulD9dT33twIS0jZNv66dqYcrItVT885fqxmCaKc8G1MNEQ3icdtKhH4WjArvbI05YlxPyze1Q6BusKms-30ue7OsQqcaO-QgvyFMj/s1600/Picture+514.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVdzAcFJjjhJyvhYfmctTWMutPKDEbYQnG7RYn2ilulD9dT33twIS0jZNv66dqYcrItVT885fqxmCaKc8G1MNEQ3icdtKhH4WjArvbI05YlxPyze1Q6BusKms-30ue7OsQqcaO-QgvyFMj/s320/Picture+514.jpg" width="214" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-78573725586245477462011-07-21T08:53:00.000-07:002011-07-30T05:18:44.717-07:00Candi Sumbernanas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Candi ini terletak di Desa Rejoso, Kecamatan Ponggok. Situs ini dikelilingi ladang dan hutan dan terbuat dari batu bata. Sekarang ini hanya puing yang tertinggal. Candi Sumbernanas pertama kali ditemukan pada tahun 1919, saat tanah di sekitar candi longsor akibat letusan Gunung Kelud. Keadaan bangunanya telah runtuh dan berantakan, hanya tersisa beberapa bagian saja. Oleh karena itu, masyarakat sekitar menyebutnya Candi Bubrah (yang artinya berantakan).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwr8Omz-ZbGeBqjdurOAN3BlAnGruWRns3n_wSkVHirOK-L2UjyxrmOvMf_NP0kIz5imqV8zihhLPucgmzPl69nxQ_Fw2rcMaRG4hFsTn3GknCUbNb-dzrxYre4GlrISlU-gqLGV3Mm5O/s1600/DSC07140.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwr8Omz-ZbGeBqjdurOAN3BlAnGruWRns3n_wSkVHirOK-L2UjyxrmOvMf_NP0kIz5imqV8zihhLPucgmzPl69nxQ_Fw2rcMaRG4hFsTn3GknCUbNb-dzrxYre4GlrISlU-gqLGV3Mm5O/s320/DSC07140.JPG" width="320" /></a></div><br />
Atap dan tubuh telah hilang dan hanya kaki yang dapat dilihat. Menurut orang setempat keadaan candi yang kurang baik disebabkan oleh Gunung Kelud yang mengakibatkan kerusakan di wilayah itu kalau meledak. Pada dasar candi terdapat sebuah bentuk sumur persegi. Diduga merupakan tempat penyimpanan peripih di Candi Sumbernanas. Dilihat dari struktur bangunan yang terbuat dari batu bata, candi ini merupakan candi masa Majapahit atau bahkan lebih tua dari masa Kerajaan Majapahit.<br />
banyak yang mengatakan bahwa bangunan candi ini berasal dari masa Mpu Sindok.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpNZjs2QYUIsYr22hFuur7rp9BUzNBZa7ajJz6CwouAWkX7MWK5v3wTk6HSs8z3MiL2UOLcf4Ns4Big5keR_zS7bCzD1jZjJ4zYMAq2n5llGxVcLROnCMeXXjSZbppMQzlfmUIHk0KEWQN/s1600/DSC07138.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpNZjs2QYUIsYr22hFuur7rp9BUzNBZa7ajJz6CwouAWkX7MWK5v3wTk6HSs8z3MiL2UOLcf4Ns4Big5keR_zS7bCzD1jZjJ4zYMAq2n5llGxVcLROnCMeXXjSZbppMQzlfmUIHk0KEWQN/s320/DSC07138.JPG" width="320" /></a></div><br />
Struktur arsitektur ini sejalan dengan pendapat Soekmono yang mengatakan bahwa candi yang tidak mempunyai bagian sumuran adalah candi yang berlatar belakang agama Budha. Pada bagian kaki candi terdapat lubang yang disebut sumuran. Di atas sumuran pada bangunan candi Hindhu umumnya terletak dewa Siwa atau dalam wujud lainnya yaitu Lingga, lingga biasanya diletakkan di atas Yoni dan di dalam sumuran terdapat sebuah kotak batu atau peripih yang berbentuk kubus, tempat menyimpan benda-benda magis. Dengan demikian sebenarnya yang menjadi inti candi adalah peripih tersebut (Soekmono: 1974: 64-77).</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-37951838441912335192011-07-21T08:26:00.000-07:002011-07-30T05:20:54.026-07:00SITUS SUKOSEWU<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Situs Sukosewu terletak 400 meter sebelah utara Candi Kotes, di Dusun Sukosewu, Desa Sukosewu, Kecamatan Gandusari, Kabupaten Blitar. Disitus ini terdapat tiga buah bangunan candi yaitu 1 buah bangunan altar di sebelah utara, dibagian tengah berupa bangunan batur, dan bagian selatan berupa bangunan candi kecil (miniatur candi).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBiDCSev-fkzGGVvskFfovC0Kpy0uBh5NLqJXmfec1LGq-B_TbMgslQF9UmMLPb6KGaIiZSjC0l7b4xIEoucrzdsmAfzGy6umeuP_eir1LjBeNHHo9pzxgbCaRKSV42aEzxjrD697Iv4Nd/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBiDCSev-fkzGGVvskFfovC0Kpy0uBh5NLqJXmfec1LGq-B_TbMgslQF9UmMLPb6KGaIiZSjC0l7b4xIEoucrzdsmAfzGy6umeuP_eir1LjBeNHHo9pzxgbCaRKSV42aEzxjrD697Iv4Nd/s320/1.jpg" width="320" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-23256849342524366782011-07-21T08:11:00.000-07:002011-07-30T05:21:55.589-07:00CANDI RAMBUT MONTE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Candi Rambut Monte terletak di Desa Krisik, Kecamatan Gandusari, Kabupaten Blitar. bahan candi terbuat dari batu Andesit. Ukuran candi ini, panjang 375 cm, lebar 290 cm. Candi Rambut Monte telah runtuh. Bangunan yang ada sekarang merupakan susunan baru. Susunan aslinya diperkirakan hanya 4-5 lapis batu bagian bawah. Pada sisi barat terdapat sisa-sisa tangga naik, sehingga diperkirakan candi ini menghadap ke barat.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1sneeTBaLTwIZjUusObTrPwtf4dh3n7lhBytJa4fs97rn6b-fWIkV2ah8XoEVaJ5mn-qDiMRt9Ah_9BkX7vsaS8p54v5GHH0rA0RdCFhDky3804QEOVMsBOuXyCtyyQ1AfWfoYEogn-4C/s1600/DSC08910.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1sneeTBaLTwIZjUusObTrPwtf4dh3n7lhBytJa4fs97rn6b-fWIkV2ah8XoEVaJ5mn-qDiMRt9Ah_9BkX7vsaS8p54v5GHH0rA0RdCFhDky3804QEOVMsBOuXyCtyyQ1AfWfoYEogn-4C/s320/DSC08910.JPG" width="235" /></a></div><br />
Di samping candi terdapat umpak, batu candi, kepala kala, kepala naga yang bermahkota, sebuah tugu yang mirip lingga berlandaskan bunga padma, tiga buah bunga padma, relief bunga teratai (Padmasana).Umpak berbentuk segi empat, ukuran terbesar adalah 50 cm x 50 cm bagian bawah, 40 cm x 40 cm bagian tengah, 30 cm x 30 cm bagian atas , dan tingginya 35 cm. Umpak yang paling kecil berukuran 32cm x 32 cm bagian bawah, 28 cm x 28 cm bagian tengah, 24 cm x 24 cm bagian atas , dan tingginya 35 cm.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLJ7vQF1WFLZdYqvfs37Fb8HtgOwDTQNh6tInRcGsbgBTNGOX2-c6-u-xiwnqSr1s7g_U-JGXunGVa7fsiV1kuf53LfpsGsF_KOpbMIbGTNqNI53Erpds40ZZH4XcPU_vErFQDDGgatFFu/s1600/DSC08937.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLJ7vQF1WFLZdYqvfs37Fb8HtgOwDTQNh6tInRcGsbgBTNGOX2-c6-u-xiwnqSr1s7g_U-JGXunGVa7fsiV1kuf53LfpsGsF_KOpbMIbGTNqNI53Erpds40ZZH4XcPU_vErFQDDGgatFFu/s320/DSC08937.JPG" width="214" /></a></div><br />
Pada bagian samping utara depan candi terdapat dua batu candi yang berdempetan. Pada balok batu yang sebelah utara memiliki ukuran panjang 84 cm, lebar 37 cm, dan tinggi 20 cm. Pada batu kedua berukuran panjang 64 cm, 42 cm, dan tinggi 20 cm.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrEf1-ufM-J4HBpy5yyxCgWdduUC9W3Fl__apUzAaghOPinFFmbe-wQOph1ox2H9oUUWJjL7mLubsTut9GcFHQCljt4_UVsJQZMGLt65-rCIbceOTe4OjcXDzWnPksDMXI3WUllgxWmcK3/s1600/DSC08935.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrEf1-ufM-J4HBpy5yyxCgWdduUC9W3Fl__apUzAaghOPinFFmbe-wQOph1ox2H9oUUWJjL7mLubsTut9GcFHQCljt4_UVsJQZMGLt65-rCIbceOTe4OjcXDzWnPksDMXI3WUllgxWmcK3/s320/DSC08935.JPG" width="320" /></a></div><br />
Di sebelah utara candi terdapat delapan buah umpak dan satu buah lumpang terbalik. Di belakang candi yang berada di sebelah timur terdapat satu buah umpak dan batu candi yang berukuran panjang 22 cm, lebar 18 cm, dan tingginya 20 cm.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHX08ce0DvIP7FyD02aiYerIhLYk0bEzQrr8aU8CxKO2lgRyhrQuLLmC13Qf2I38EVcJG34M02O3m9COaQVtdPgP7p8fTbNXg3clxxD9xsKeFjae9Kl9UcO8KTH2BBzVw8dr3t5Pi17y5K/s1600/DSC08917.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHX08ce0DvIP7FyD02aiYerIhLYk0bEzQrr8aU8CxKO2lgRyhrQuLLmC13Qf2I38EVcJG34M02O3m9COaQVtdPgP7p8fTbNXg3clxxD9xsKeFjae9Kl9UcO8KTH2BBzVw8dr3t5Pi17y5K/s320/DSC08917.JPG" width="320" /></a></div><br />
Di sebelah selatan terdapat tiga belas umpak dan delapan batu candi yang ukurannya sama dengan ukuran batu candi di bagian samping utara depan candi yang paling utara. Di dinding depan atau sebelah barat candi terdapat batu yang berelief kepala naga yang bermahkota berlatar belakang tumbuhan yang distilir. Dibawahnya terdapat kepla kala dengan tangannya diletakkan dibawah kepalanya yang kemungkinan memegang suatu benda dengan latar belakang tumbuhan yang distilir, kepala kala ini sangat menarik karena sangat jarang terdapat model kepala kala seperti ini di bangunan candi lainnya. Di bawah kepala Kala terdapat tugu batu atau lingga bahkan kemungkinan ini adalah sebuah stamba yang tinggal setengah kebawah. Tugu batu ini berlandaskan bunga Padma (teratai) dan terdapat sabuk dengan hiasan ditengahnya seperti hiasan tumbuhan yang menjalar kebawah. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqng76EE_XzGUFHr4OF028oECRxdISUWL9LCaVhkCNkRpT1RwlpLfoUGckI1Rk1Zm3AluhZ9llQif-H9zlkcq0-sp4-4aD_RrVwRgBJrpd9mY2g4T97kJ6QEgnJWDlmtLn6AvLblYQ6umD/s1600/candi+rambut+monte+-+blitar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqng76EE_XzGUFHr4OF028oECRxdISUWL9LCaVhkCNkRpT1RwlpLfoUGckI1Rk1Zm3AluhZ9llQif-H9zlkcq0-sp4-4aD_RrVwRgBJrpd9mY2g4T97kJ6QEgnJWDlmtLn6AvLblYQ6umD/s320/candi+rambut+monte+-+blitar.jpg" width="240" /></a></div><br />
di Candi ini terdapat sebuah relief lepas yang menggambarkan seorang yang duduk bersila (Danardhana, 1997: 25). namun sekarang keberadaan relief tidak dapat dijumpai lagi. Kemungkinan berada di tumpukan candi tersebut. mengingat candi tersebut ditata ulang kembali. Diatas dinding candi terdapat 3 buah bunga Padma yang dipahatkan disebuah batu andesit. Di dinding utara candi di pojok barat terdapat ornament bunga Padma.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6_jLFPgruNxMSc3-_fU6LMTFl3PlUaIn6_HNCFTcozmOqhx0ldKLefB2w4zP9JgZtmMbw00n7-JWMDlIsF5AG004EZeMapj9QJo4NLE835JkCu642Rm8mXxqkAaHkNW8fF4djRGsYzrA/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6_jLFPgruNxMSc3-_fU6LMTFl3PlUaIn6_HNCFTcozmOqhx0ldKLefB2w4zP9JgZtmMbw00n7-JWMDlIsF5AG004EZeMapj9QJo4NLE835JkCu642Rm8mXxqkAaHkNW8fF4djRGsYzrA/s320/2.jpg" width="320" /></a></div><br />
Di sebelah utara candi terdapat sumber mata air yang sangat besar yang didalamnya terdapat ikan yang sangat besar, orang setempat menyebutkan ikan tersebut dengan nama Rambut Monte karena sisiknya mirip dengan rambut kriting (rambut Buddha), namun menurut juru kuncinya bahwa nama ikan tersebut adalah ikan Sengkaling. Disekitar area situs Candi Rambut Monte banyak ditemukan potongan-potongan batu candi yang bertebaran.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZeK1P5Td4LQ-N84itsc_374Hi4EXOIeQpgFIzFpxeZuVwaYDFr7CVyZoH_OtZQ-FgWbG6vqxxe4z5_q7b5UvJ_FDV30DhLAR0pD7vK3Eu5M6kpMoB-Au9qfRAqYdkZnfUbKHDaDSuP4K7/s1600/DSC08957.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZeK1P5Td4LQ-N84itsc_374Hi4EXOIeQpgFIzFpxeZuVwaYDFr7CVyZoH_OtZQ-FgWbG6vqxxe4z5_q7b5UvJ_FDV30DhLAR0pD7vK3Eu5M6kpMoB-Au9qfRAqYdkZnfUbKHDaDSuP4K7/s320/DSC08957.JPG" width="320" /></a></div><br />
Denah Candi Rambut Monte<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCC6rDHRaTdmx9wSKedJXxZCXRzHDjnIXoLiSmf8JklnOtSokVJkiG34NgppKQCwnw9hFmGDVF0E4nkFuMw7_2GJ-Qar5rwFepqgNtC_c15aKy_2OH6tNoJAyhyPrS-5CQUlQrkJ2aFc5m/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCC6rDHRaTdmx9wSKedJXxZCXRzHDjnIXoLiSmf8JklnOtSokVJkiG34NgppKQCwnw9hFmGDVF0E4nkFuMw7_2GJ-Qar5rwFepqgNtC_c15aKy_2OH6tNoJAyhyPrS-5CQUlQrkJ2aFc5m/s320/2.jpg" width="320" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-66711463183931140882011-07-21T07:25:00.000-07:002011-07-30T05:22:46.812-07:00CANDI TEPAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Candi Tepas terletak di Dusun Dawung, Desa Tepas, Kecamatan Kesamben, Kabupaten Blitar. Candi ini berdenah bujur sangkar, berukuran Panjang 11,2 m, lebar 11,2 m, dan tinggi 4,6 m. Tangga naik berukuran panjang 3,4 m, lebar 2,4 m. candi ini terbuat dari batu jenis trasit yang ukuran satuannya panjang 48 cm, lebar 33 cm, tinggi 15 cm. ada batu bata berukuran panjang 38 cm, lebar 23 cm, dan tingginya 8 cm. Arah candi menghadap ke barat. Batu trasit merupakan jenis batuan yang mudah aus dan lapuk. Hingga sekarang Candi Tepas hanya tinggal bagian kaki saja.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_ynKd1cDGgJxLWsoAOSvT22KofPzQNanpeCOGhPuejK12dU9lI7dGK0JWHr98cM17KwtV6vKRPYJ7dzJopJ2jdfgDGSJE3nKVr3qaiyv5MDgOAuRHOGtCeGD-uyFOhs-_4Dbo-ysevtS/s1600/DSC08872.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_ynKd1cDGgJxLWsoAOSvT22KofPzQNanpeCOGhPuejK12dU9lI7dGK0JWHr98cM17KwtV6vKRPYJ7dzJopJ2jdfgDGSJE3nKVr3qaiyv5MDgOAuRHOGtCeGD-uyFOhs-_4Dbo-ysevtS/s320/DSC08872.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKhmSJ0d_G2i60jZU4gWNzu1jSduZkcg2V0vhSXX0jXxt5BanzBhz6US5IPjIKA1aKH8D-agkumDSB5cB82ObvT41zCIfuO2Y4axDuaiJBdaYMlnYB1MhRm0PYQ15CahgMsa9hFZcjxRqQ/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKhmSJ0d_G2i60jZU4gWNzu1jSduZkcg2V0vhSXX0jXxt5BanzBhz6US5IPjIKA1aKH8D-agkumDSB5cB82ObvT41zCIfuO2Y4axDuaiJBdaYMlnYB1MhRm0PYQ15CahgMsa9hFZcjxRqQ/s320/2.jpg" width="320" /></a></div><br />
Candi Tepas berada dilingkungan pemukiman penduduk, sedang tanah disekelilingi pagar candi merupakan tanah tegalan yang antara lain ditanami kelapa, pohon jati, dan ketela pohon. Sekitar ± 7 m kedepan (sebelah barat) candi terdapat jalan desa arah utara-selatan. Sekitar jarak 20 m sebelah utara candi terdapat struktur bata memanjang timur-barat berukuran panjang 9,10 m, lebar 1,20 m dan tinggi 0,07 m. disebelah timur candi juga terdapat struktur bata memanjang utara-selatan sepanjang 83 m, lebar 1,20 m, dan tinggi 0,07 m. keadaan tanah ditimur, struktur bata cukup rendah, yaitu sekitar 7 m dibawah struktur bata. Disebelah selatan candi yaitu sekitar jarak 50 m juga terdapat struktur bata memanjang timur-barat. Berukuran panjang 3,30 m, lebar 1,20 m dan tinggi 0,08 m, perlu diketahui dibawah struktur bata tersebut sebagian masih terpendam dalam tanah/ tertutup tanah.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbLsNkRiylUU2ulBP6Svym7E0DkQzRpsNKQvixlfDXWlhi3h1W6qMaMxwFLvMB61vNww1VL0fIkN2eBD60v3xxq7Ju4tYmz9ov5TBClqE12JB0glvWV1uYijhVmcyw5aA3Y_Mbi2v9JItl/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbLsNkRiylUU2ulBP6Svym7E0DkQzRpsNKQvixlfDXWlhi3h1W6qMaMxwFLvMB61vNww1VL0fIkN2eBD60v3xxq7Ju4tYmz9ov5TBClqE12JB0glvWV1uYijhVmcyw5aA3Y_Mbi2v9JItl/s320/2.jpg" width="320" /></a></div><br />
Di dinding candi tidak terdapat hiasan apa pun, hal ini dibenarkan oleh pernyataan Hoepermans dalam N. J. Krom, 1923: 350 bahwa: <br />
<br />
“ Dia melihat bahwa bangunan tersebut terbuat dari batu tidak halus dan hanya dikerjakan asalan saja. Peninggalan tersebut merupakan bangunan tinggi tanpai bingkai yang berbentuk persegi tanpa ornamentasinya”.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhntqfP-0COdS9xQdXRdcFMl59OQ8I49zoXJRraX6PMSOZbvikseUGUD-FjMYtPkUvfssyWam7RO9KOJUcRj13WdQ0ne67IoKH6Tr_GGnvudLwPTVvo-cohcvVpvsrllYEHDN7uzzYJKKwg/s1600/DSC08903.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhntqfP-0COdS9xQdXRdcFMl59OQ8I49zoXJRraX6PMSOZbvikseUGUD-FjMYtPkUvfssyWam7RO9KOJUcRj13WdQ0ne67IoKH6Tr_GGnvudLwPTVvo-cohcvVpvsrllYEHDN7uzzYJKKwg/s320/DSC08903.JPG" width="320" /></a></div><br />
Diatas candi terdapat tumpukan batu besar yang berukuran panjang 120 cm, lebar 76 cm, tinggi 15 cm<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7h-rzdHaJNMEyBqQfUaL944QPOBnX1lcPj9I9lhcAzEsTEWvVlHc015mtZpoC_enJXZveu9l-8XGi5VV_pe75YUtCTNOzN9u2jSXdmkbjMERFstplpq_357RTGMyhKmq0FSG4O9T4FlIB/s1600/DSC08898.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7h-rzdHaJNMEyBqQfUaL944QPOBnX1lcPj9I9lhcAzEsTEWvVlHc015mtZpoC_enJXZveu9l-8XGi5VV_pe75YUtCTNOzN9u2jSXdmkbjMERFstplpq_357RTGMyhKmq0FSG4O9T4FlIB/s320/DSC08898.JPG" width="320" /></a></div><br />
Pada waktu BP3 (Balai Penyelamatan Peninggalan Purbakala) Jawa Timur merekontruksi Candi, ditemukan 4 buah Lingga Semu atau tugu batas yang letaknya di sudut-sudut halaman candi (Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala Jawa Timur, 1998/1999: 4).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi54vTKWDYnt7F57ru4Mdm5Z5-epff55T0nSjDi8A8FdEkabTc5R5a0EKTvbQ0BYzL1-HYQBa1Lp56DBPwPTyux9pVywrBMXw7qClPFzxxNvrUvdqfFWd9UedDymSPqTNfsvAwoApV0Dr5D/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi54vTKWDYnt7F57ru4Mdm5Z5-epff55T0nSjDi8A8FdEkabTc5R5a0EKTvbQ0BYzL1-HYQBa1Lp56DBPwPTyux9pVywrBMXw7qClPFzxxNvrUvdqfFWd9UedDymSPqTNfsvAwoApV0Dr5D/s320/2.jpg" width="320" /></a></div><br />
Denah Candi Tepas<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTmETcZPnpTMWjy3UD8cmXg6FXqsJMyhKO0c-veinCvnW5HgYUkdJ6d7jbvZ22E54oHuReoh3mRQj2EULAD3E57Bgu-KnRdt1EPtUFh-xHPJUNeNb_o3r2lpa7S1GijhemBYFHjrEWb_vp/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTmETcZPnpTMWjy3UD8cmXg6FXqsJMyhKO0c-veinCvnW5HgYUkdJ6d7jbvZ22E54oHuReoh3mRQj2EULAD3E57Bgu-KnRdt1EPtUFh-xHPJUNeNb_o3r2lpa7S1GijhemBYFHjrEWb_vp/s320/2.jpg" width="320" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-41164314486228599762011-07-21T06:24:00.000-07:002011-07-30T05:23:40.230-07:00CANDI SELOTUMPUK<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: ferry Riyandika<br />
<br />
Candi Selo Tumpuk terletak di Bukit Batok, Dusun Kedawung, Desa Pagerwojo, Kecamatan Kesamben, Kabupaten Blitar. candi ini terletak di atas bukit Batok.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-23t_Quyr3Nu0dVuQBqqpHch065VBth7r154yCUyBYe0Z39V3AJHjojzY9R18bYJ7gn4kIHf9YNUrrRSulD9nVL0T4Fm80chu26Q5GZ-GMH_sQHKzy8N2JrZ_PICSjpdyi6q9cd6ja78I/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-23t_Quyr3Nu0dVuQBqqpHch065VBth7r154yCUyBYe0Z39V3AJHjojzY9R18bYJ7gn4kIHf9YNUrrRSulD9nVL0T4Fm80chu26Q5GZ-GMH_sQHKzy8N2JrZ_PICSjpdyi6q9cd6ja78I/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><br />
Candi ini terbuat dari bahan batu andesit, panjang 5 meter, lebar 4 meter, tinggi 75 cm. Untuk satuan batu andesit tersebut berukuran panjang 42 cm, lebar 26 cm, dan tinggi 6 cm. Candi ini juga terdapat beberapa batu bata yang memiliki ukuran panjang 35 cm, lebar 8 cm, dan tingginya 6 cm. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjq6V9KLR_d6BYS-fGD7NYw-FBGvI0KSsmfMV6RkUV3x3x6M5k6bnt749CsVoXWvmSvt8NafFDWvC4M56TSw8ZhGJqYJXPIwS8w1dx3zz4dpQkTZq3JEVA339GqM1KQpfzHyPi9CAekwbC/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="90" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjq6V9KLR_d6BYS-fGD7NYw-FBGvI0KSsmfMV6RkUV3x3x6M5k6bnt749CsVoXWvmSvt8NafFDWvC4M56TSw8ZhGJqYJXPIwS8w1dx3zz4dpQkTZq3JEVA339GqM1KQpfzHyPi9CAekwbC/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><br />
Sesuai dengan namanya yaitu selo tumpuk, candi ini merupakan susunan baru yang ditata dari peruntuhannya. Candi ini runtuh bukan dikarenakan adanya bencana alam melainkan dirusak olah oknum yang tidak bertanggung jawab dan tidak senang terhadap peninggalan candi Selo Tumpuk ini, pada tahun 1965. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ0Ko6YbWhEKnBkbGYtRdcA6fidkyReRsEJtn5InXtc6o0mDg9vDprxd2mp5nSQuvQgQhP-okghc9j2VYmuv74Qrsscm_jYXVE09f73wIKZd0TrSM8NUjnFIFNBn1bnJHad9IgN4q_c_-P/s1600/DSC08797.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ0Ko6YbWhEKnBkbGYtRdcA6fidkyReRsEJtn5InXtc6o0mDg9vDprxd2mp5nSQuvQgQhP-okghc9j2VYmuv74Qrsscm_jYXVE09f73wIKZd0TrSM8NUjnFIFNBn1bnJHad9IgN4q_c_-P/s320/DSC08797.JPG" width="320" /></a></div><br />
Pada bagian tengah Candi Selo Tumpuk terdapat bangunan yang mirip dengan miniatur candi yang berbentuk persegi empat yang memiliki ukuran sisinya 120 cm x 120 cm, empat buah kepala Kala yang menghadap ke empat arah mata angin. Kepala Kala ini berbentuk persegi dengan sisinya 24 cm x 24 cm, dan kemuncak candi yang berbentuk persegi dengan ukuran sisinya 40 cm. Dari kesemuanya terdapat hiasan tumbuhan yang distilir. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMNGqG3-gaw128K3V-jSGArnwrl_Hy33An7zzEKahVRuzx6aW-WNSm2DA5I88Ie0FKhGBAv7S6WBK3p6D9QQWhg1sn7P7yJRYDoj6_GlKtNje6HjHBwWZU20g3M37Buw2_60j9yJaA9OD9/s1600/DSC08842.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMNGqG3-gaw128K3V-jSGArnwrl_Hy33An7zzEKahVRuzx6aW-WNSm2DA5I88Ie0FKhGBAv7S6WBK3p6D9QQWhg1sn7P7yJRYDoj6_GlKtNje6HjHBwWZU20g3M37Buw2_60j9yJaA9OD9/s320/DSC08842.JPG" width="320" /></a></div><br />
Di bagian dinding selatan bangunan candi terdapat beberapa batu pelipit candi, batu sudut candi, relief-relief dan ornament yang ditata tidak rapi. Beberapa pelipit candi berukuran panjang 41 cm, lebar 8 cm, tinggi 13 cm, batu sudut candi berhiasan berukuran panjang x lebar x tingginya adalah 34 cm x 34 cm x 7 cm yang hanya berupa hiasan tumbuhan yang distilir, ornamen sulur-suluran tumbuhan berukuran panjang 35 cm, lebar 8 cm, dan tinggi 6 cm, dan dua relief yang hanya berupa badan dan kaki, menggambarkan dua manusia yang berhadap-hadapan, hal ini mengingatkan akan cerita Bubhuksa Ganggang Aking yang sedang berbincang-bincang kareana badan yang sebelah kiri gemuk dan sedangkan sebelah kanan berbadan kurus dan satu relief berupa badan dan kepala saja yang menggambarkan sedang berbincang-bincang. Tiga relief ini berbentuk seperti wayang.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvCA3HbY_XCfgpgJjsw8Hrmowp4c8UcuUiP-dQtegND4TTJK0PsFB5ZZcGF-gKCQ2dJ2FyW7LVEkv8AjdzHodLOiJcS58NUxQrjCkmJFoes_xQ5vaozrzl3Sza_pTn9w4aegMNHCqRLt_A/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvCA3HbY_XCfgpgJjsw8Hrmowp4c8UcuUiP-dQtegND4TTJK0PsFB5ZZcGF-gKCQ2dJ2FyW7LVEkv8AjdzHodLOiJcS58NUxQrjCkmJFoes_xQ5vaozrzl3Sza_pTn9w4aegMNHCqRLt_A/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><br />
Dibagian dinding timur candi terdapat beberapa batu candi andesit berukuran panjang 42 cm, lebar 26 cm, tinggi 6 cm, beberapa pelipit candi berukuran panjang 44 cm, lebar 28 cm, tinggi 7 cm, batu sudut candi berhiasan berukuran panjang x lebar x tingginya adalah 40 cm x 34 cm x 7 cm yang hanya berupa hiasan tumbuhan yang distilir, ornamen sulur-suluran tumbuhan berukuran panjang 37 cm, lebar 33 cm, dan tinggi 6 cm.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGw3vQ3y-IKOeQBLhcs0sJ8NI23JAGDTVyY9WcKA7yeV8IQgYolB6hf9nOozXJn5idalleZijR5soLmSA8gP4GxN7xSHEBjMTc7b5b_3Vo7ClEm-rNthcP2nEXkSYK3lQ5vxWkL7ImsKrN/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="54" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGw3vQ3y-IKOeQBLhcs0sJ8NI23JAGDTVyY9WcKA7yeV8IQgYolB6hf9nOozXJn5idalleZijR5soLmSA8gP4GxN7xSHEBjMTc7b5b_3Vo7ClEm-rNthcP2nEXkSYK3lQ5vxWkL7ImsKrN/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><br />
Di bagian dinding utara candi sebagian besar berupa batu candi dan batu sudut candi berhiasan berukuran panjang x lebar x tingginya adalah 37 cm x 33 cm x 7 cm yang hanya berupa hiasan tumbuhan yang distilir yang berada di pojok barat. Di bagian dinding barat hanya terdapat tumpukan batu candi. Dibagian tengah ke dua terdapat tumpukan-tumpukan batu candi dan batu yang berelief tumbuhan yang distilir dan seperti bagian tubuh namun yang nampak jelas adalah tangannya saja.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZBST6upAHyUgngJYJ22QB9PChLyWRxtvBBrndZ2NImxzCXlk7AV3ltY2IXjXQqDnCQGbcWMyvZRb0v6qD-e2iv01BsVgflhtBPVPBtPyCftT_A4tngeLljXc4IdGb2fMUqs1rRDZm5K5r/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZBST6upAHyUgngJYJ22QB9PChLyWRxtvBBrndZ2NImxzCXlk7AV3ltY2IXjXQqDnCQGbcWMyvZRb0v6qD-e2iv01BsVgflhtBPVPBtPyCftT_A4tngeLljXc4IdGb2fMUqs1rRDZm5K5r/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><br />
Denah Candi Selo Tumpuk. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit5cMhvAzp_qc1ARuaqHhTj-Nxse605abAhpEo8lhuHEjUJTFs4HetRrOkwzYG5cJRiosGPrcxRZFeFQoPiLJ5SbgUsEaiX_cwGyCYiabexegQHKm6v2N4-qR9TjmFOZrqTg2QfwjQc5pj/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit5cMhvAzp_qc1ARuaqHhTj-Nxse605abAhpEo8lhuHEjUJTFs4HetRrOkwzYG5cJRiosGPrcxRZFeFQoPiLJ5SbgUsEaiX_cwGyCYiabexegQHKm6v2N4-qR9TjmFOZrqTg2QfwjQc5pj/s320/1.jpg" width="320" /></a></div></div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-19501279487802412362011-07-21T04:15:00.000-07:002011-07-30T05:25:27.384-07:00CANDI BACEM<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6e-rplULxYggulRWeocmPy_zD1PLtyeXqZCGLPHB1h-0EeojLggJ1Dvw5zvHjNGZ8Bp_ME-wkLak54eA3qjKjlyaGDYrt71tKkvIfb6Xo_bXGLSyiya0zQw6t2vYxCu5fhFs8WxwFzMVE/s1600/32091517.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6e-rplULxYggulRWeocmPy_zD1PLtyeXqZCGLPHB1h-0EeojLggJ1Dvw5zvHjNGZ8Bp_ME-wkLak54eA3qjKjlyaGDYrt71tKkvIfb6Xo_bXGLSyiya0zQw6t2vYxCu5fhFs8WxwFzMVE/s400/32091517.jpg" width="300" /></a>Candi Bacem terletak di Dukuh Cungkup, Desa Bacem, Kecamatan Sutojayan, Kabupaten Blitar. Masyarakat setempat menyebut Candi Bacem dengan nama “Sadran Cungkup”. Sampai sekarang situs ini masih dikeramatkan oleh masyarakat setempat. Candi Bacem sebagian besar terbuat dari bahan batu bata, dan untuk pinggir bangunan candi terbuat dari batu bata, namun batu-batu tersebut sekarang banyak yang hilang, kecuali batu batanya. Ukuran luas Candi Bacem memiliki panjang 19 m, dan lebar 12 m. Situs Candi Bacem sendiri sekarang terdiri dari dua buah bangunan candi. Pada bangunan pertama sebelah utara memiliki ukuran panjang 5,5 m, lebar 5,5 m, dan tinggi 1,5 meter. Pada bangunan kedua yang berada disebelah selatan memiliki panjang 3,5 m, lebar 3,5 m dan tinggi 1,5 m. dibangunan pertama terdapat puing tiga tingkat anak tangga yang menuju dalam badan candi, anak tangga tersebut berada disebelah barat. Sedangkan bangunan sebelah selatan agak lebih baik daripada bangunan sebelah utaranya, bangian candi masih tampak dengan jelas.Dilihat dari sisa bangunan candi, Candi Bacem dibuat dari masa Majapahit. <br />
<br />
Di Candi Bacem terdapat umpak yang berjumlah 13 buah, yang dimana pada bangunan utara terdapat 7 buah umpak dan bagian bangunan selatan terdapat 6 buah umpak. Ukuran umpak tersebut tidak sama, yang paling terbesar adalah lebar atas 15 cm, lebar bawah 23 cm, dan tingginya 28 cm. ukuran paling terkecil, lebar atas 13,5 cm, lebar bawah 18 cm, dan tinggi 21 cm. umpak-umpak tersebut ada yang berhias dan ada yang polos. Umpak-umpak tersebut sekarang ditempatkan diatas kedua candi tersebut. Umpak di Candi Bacem berfungsi sebagai batu penyangga tiang.<br />
<br />
Terdapat kepingan genting di candi sebelah utara yang memiliki ukuran panjang bervariasi ada 6 cm, 10 cm, 12 cm, 14 cm, dan paling besar 29 cm. Lebar pecahan genting antara 3-10 cm serta tebalnya 3 cm. ditemukan juga kepingan dari tanah liat yang memiliki pola melingkar dan bentuknya tidak sama dari pecahan genting tersebut. Kemungkinan pecahan tersebut merupakan pecahan dari sisa-sisa jambangan, yang memiliki ukuran panjang 15 cm dan tinggi 9 cm. terdapat batu lonjong yang memiliki panjang keseluruhan 83 cm, panjang bawah yang kecil 10 cm, tebalanya 12 cm, dan tingginya 15 cm.<br />
<br />
Di bawah candi terdapat gorong-gorong atau saluran air yang terbuat dari batu, menurut jurukunci Candi Bacem masih tertanam dibawah tanah sedalam 1,5 m. kemungkinan saluran air tersebut dibuat untuk pengaliran air yang telah disucikan dari atas atau mungkin juga untuk menyalurkan air hujan kedalam tanah, agar candi terhindar dari kelembaban dan basah, sehingga tidak mudah rusak.</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-82148566159947794242011-07-21T02:07:00.000-07:002011-07-30T05:26:38.109-07:00Sejarah TRAGEDI BUBAT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh: Ferry Riyandika<br />
<br />
Pada tahun 1350, Majapahit diperintah oleh Hayam Wuruk. Ia bergelar Rajasanegara, Pada Prasasti Trowulan I disebutkan bahwa beliau memiliki Gelar “Cri tiktawilwanagaraecwara” yang berarti “yang menguasai atau menjadi kepala Negara Wilwatikta. Dalam menjalankan pemerintahannya didampingi oleh Mahapatih Gajah Mada, Adityawarman dan Mpu Nala sehingga pada masa tersebut Majapahit mencapai puncak kebesarannya, karena daerah kekuasaannya hampir meliputi seluruh Nusantara dan Majapahit berkembang sebagai kerajaan maritim sekaligus kerajaan agraris. Memang benar apa yang dicita-citakan oleh Gaja Mada melalui sumpahnya dapat terlaksana kecuali kerajaan Pajajaran (Sunda) yang belum dikuasainya. Akhirnya terjadi suatu tragedi yang sebagian besar orang menyebutnya Perang Bubat. <br />
<br />
A. Letak Bubat<br />
<br />
Nama Bubat telah kita ketahui dalam uraian Kitab Nagarakrtagama. <br />
<br />
"... Akara rwang dina muwahikang karyya kewwan narendra, wwanten lor ning pura tegalanamang bubat kaprakasa sri nathangken mara maka hawan sthana singha padudwan, sabhartyanoraken-ideranatyadbhutang wwang manonton, ndan tingkahaning bubat-arahararddharata tandharata tandhasalwa, madhya krosakaranikana murwwanutug raja margga, madhayarddha krosa keta pangalornya nutug pinggiring lwah, kedran dening bhawana kuwuning mantri sarsok mapanta..." ("...Berselang dua hari baginda raja menyelenggarakan perayaan, disebelah utara kota ada lapangan yang terkenal bernama bubat, Baginda raja berkunjung naik tandu berbentuk suinga di setiap sudutnya, masyarakat pengiring mengelilinginya kagum orang-orang menonton. bubat adalah lapangan yang amat luas lebar dan rata, dari tengah-tengah satu krosa membentang ke timur sampai ke jalan raya, dari tengah-tengah satu krosa ke arah utara hingga pinggir sungai, dikelilingi oleh tempat-tempat perumahan para menteri penuh berkelompok-kelompok...") (Riana, 2009: 409-410).<br />
<br />
Nama Bubat ini juga disebutkan dalam Nagarakrtagama sebagai salah satu tempat pendharmaan Raja Jayanegara. Hal ini mengingatkan akan nama candi Brahu, Munandar (2008: 101) menjelaskan bahwa Candi Brahu masyarakat setempat meyakini pada jaman dahulu digunakan sebagai tempat pembakaran jenazah para raja Majapahit. Kata "Brahu" berasal dari kata Brawu--> Awu dan sekarang menjadi abu. Dibilik Candi ada bekas-bekas altar atau meja persajian. Disekitar candi ini juga pernah ditemukan benda-benda dari bahan emas dan perak, piring perak yang dibawahnya bertulis kuno dan 6 buah arca yang bersifat agama Buddha. Sealin itu ada 4 lempeng prasasti masa Mpu sindok ditemukan disekitar 45 meter dari Candi Brahu (Wisnoewahardono, 1991: 4-5). Candi Brahu sekarang terletak di Desa Bejijong, Kecamatan Trowulan.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7vQDCWW-BZ3x5Y_-yFtvU8h8H-8nXGgdQ2hzDHgr0uiQNqopflSdJRe8bWR38k0maQX8dgPoueCG3rI1NJkPNEQS6KamoUFJfLRtq9HaPaMogIjFvTs1xZqH0AcHIM-5yfWlo-Ou0kawA/s1600/Candi+Brahu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7vQDCWW-BZ3x5Y_-yFtvU8h8H-8nXGgdQ2hzDHgr0uiQNqopflSdJRe8bWR38k0maQX8dgPoueCG3rI1NJkPNEQS6KamoUFJfLRtq9HaPaMogIjFvTs1xZqH0AcHIM-5yfWlo-Ou0kawA/s320/Candi+Brahu.jpg" width="320" /></a></div><br />
Menurut Laporan Ma-Huan, seorang Cina yang mengikuti Cheng Ho pada tahun 1413 Masehi menjelaskan bahwa Raja Jawa tinggal di Man-che-po-i (atau Majapahit), sebuah kota tanpa tembok, yang dicapai dengan melalui Sungai Su-lu-ma-i (Surabaya) sampai ke Cangku (Canggu), kemudian berjalan ke arah barat daya selama setengah hari. Hal ini sesuai dengan cerita pada Kitab Pararaton bahwa Pasukan Tartar dari Tuban masuk ke Majaphit berhenti di Cangku (Canggu) dan mengunjungi Majapahit. Sedangkan dari karya sastra Kidung Wargasari mengisahkan tentang calon dharmadyaksa di Majapahit. dikisahkan pada saat wargasari bersama kekasihnya, Narwati pada saat itu berada di sebuah pegunungan di selatan keraton Majapahit sambil duduk di tepi sungai di Sajabung (Lebakjabung) pada siang hari, mereka memandang jauh ke arah utara samapi Bubat. Wargasari mengusulkan akan berkunjung ke seorang guru ke Lmah Tulis. Rute Perjalanannya melalui Banjaran Getas (Dukuh Getas) dan Kumitir (Desa Kumitir) yang semuanya sekarang berada di Kecamatan jatirejo) selanjutnya ke arah utara melewati pinggir kota Majapahit, akhirnya sampai lah ke Lemah Tulis pada sore hari (Sidomulyo, 2007: 13-17).<br />
<br />
Nama Lemah Tulis mengingatkan kita akan cerita Calon Arang yang dimana Lemah Tulis merupakan tempat pertapaan Mpu Bharada yang merupakan guru dari Airlangga, yang menarik dari sini adalah pada saat Mpu Bharada melakukan lawatan ke Pulau Bali. Dikisahkan dalam Cerita Calon Arang bahwa pertama-tama setelah dari Lemah Tulis Mpu Bharada ke Timur melewati Watulangi, Sangkan-adoh, Banasara, Japan, Pandhawa, dsb sampai bermalam di Khuti-khuti, keesok harinya berjalan melewati Kapulungan dsb (Santoso, 1975: 53). Hal yang menarik dari sini adalah rute perjalanan Mpu Bharadah mirip sekali dengan apa yang dilakukan oleh Hayam Wuruk ketika mengunjungi daerah Lumajang. Setelah moksa bersama putrinya Mpu Bharadah pertapaan Lemah Tulis dikasihkan kepada muridnya, dan selanjutnya dikenal dengan pertapaan Murare. Menurut Hadi Sidomulyo (2007: 18), pertapaan Murare mengingatkan akan kuburan Wurara, tempat penahbisan arca mahaksobhya (Joko Dolok). arca ini ditemukan untuk pertamakalinya di Dusun Kedungwulan (Bejijong), tepatnya di situs Siti Hinggil, kiranya inilah letak bekas pertapaan Mpu Bharadah. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge6Z7hPjlp5V_gK0tJvhTUUjhS6pbQ_Rq32g5Fcihe17cQkm_IRdi7fHFnFkVFuKLD-mWZDnGj3BIg4iNCjNsW2xhJcgqVrlBWjJY7RQfKvFnfk6XRf1qvRSxsOf8i07IyKAS9Hv2eMAke/s1600/arca_joko_dolog.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge6Z7hPjlp5V_gK0tJvhTUUjhS6pbQ_Rq32g5Fcihe17cQkm_IRdi7fHFnFkVFuKLD-mWZDnGj3BIg4iNCjNsW2xhJcgqVrlBWjJY7RQfKvFnfk6XRf1qvRSxsOf8i07IyKAS9Hv2eMAke/s400/arca_joko_dolog.gif" width="200" /></a></div><br />
Berdasarkan analisis perjalanan Wargasari, dapat di simpulkan bahwa Kota inti Majapahit membentang dan berbatasan langsung dari desa Temon (kali kepiting) di sebelah selatan dan Desa Kumitir di sebelah Timur sampai Trowulan di utaranya yang berbatasan langsung dengan Desa Bejijong, sebelah barat yaitu Dusun Subontoro (Sabyantara) yang dapat dihubungkan dengan tempat pendharmaan Bhre Paguhan beserta istrinya Bhre Pajang. Subontoro terletak di Desa Mojotrisno, Kecamatan Mojoagung, Kabupaten Jombang. Jadi batas Kota inti Keraton Majapahit adalah jaringan kanal-kanal. Oleh karena itu maka Lapangan Bubat haruslah dicari di sebelah utara batas utara kota Majapahit.<br />
<br />
Nama Bubat juga terdapat dalam uraian kisah Perjalanan Bujangga Manik di Jawa bagian timur. Naskah ini diperkirakan pembuatannya dari perempat kedua abad ke-15 hingga tahun 1511. Adapun uraiannya sebagai berikut.<br />
<br />
"..ngalalar aing ka Bubat, cunduk aing ka manguntur, ka buruan Majapahit, ngalalar ka Darma Anyar, na karang Kajramanan,ti kidulna karang jaka, sadatang kapali(n)tahan..." ("...berkunjunglah saya ke Bubat, saya tiba di Maguntur, halaman depan (keraton) Majapahit, berkinjunglah saya Darma Anyar-nya Karang Kajramanaan, diselatannya terdapat karang jaka tibalah di palintahan....". Bubat dan Manguntur (Wanguntur)masih dapat disaksikan, namun Darmaanyar, Karang kajraman dan Karang Jaka belum diketemukan toponiminya, sedangkan kapalintahan, keletakannya sekarang menjadi Plintahan yang terletak di barat daya Desa Trowulan (Munandar, 2008:76-77).<br />
<br />
Dalam Kidung Sunda yang merupakan sebuah karya sastra yang lebih baru dari Naskah Bujangga Manik menjelaskan bahwa Bubat merupakan pelabuhan sungai bagi kerajaan Majapahit. Suatu petunjuk dari uraian Nagarakrtagama adalah batas Bubat sebelah utara adalah sebuah sungai. Hal ini adalah Sungai Ginting yang terletak di Desa Tempuran dan Ngingasrembyong. Menurut penuturan warga Desa Tempuran tepatnya Dusun Tempuran dahulu merupakan suatu area pertempuran berdarah, sebelum meletus pertempuran terlebih dahulu berkumpul di Dusun Pasanggrahan di timur Dusun Tempuran. jadi lapangan Bubat terletak di utara candi Brahu dan Bejijong (Sidomulyo, 2007: 23-24).<br />
<br />
B. Perang Bubat<br />
<br />
Menurut Uraian Kitab Pararaton dikisahkan adanya peristiwa orang-orang Sunda di Bubat. sri Baginda Prabu (Hayam Wuruk) menginginkan seorang putri Sunda. patih Madu mendapatkan perintah menyampaikan permintaan kepada orang Sunda, orang Sunda tidak keberatan mengadakan pertalian perkawinan, maka Raja Sunda datang ke Majapahit, namun Raja Sunda menginginkan pernikahan resmi bukan sebuah persembahan kepada Kerajaan Majapahit, namun apa yang terjadi akhirnya Gajah Mada melaporkan hal tersebut kepada Baginda di Wengker dan menyatakan dirinya siap bertempur melawan orang Sunda. Akhirnya terjadi lah peristiwa di Lapangan Bubat. Raja Sunda gugur dan mengalami kekalahan. Gajah Mada akhirnya menikmati masa istirahatnya. Hayam Wuruk akhirnya menikah dengan Paduka Sori(Padmapuspita, 1966: 85-86).<br />
<br />
Sementara itu dalam Kidung Sundayana dijelaskan bahwa setelah perjalanan lewat laut dan sungai rombongan dari Kerajaan Sunda tiba di Desa Bubat, kemudian kepala desa Bubat datang melapor bahwa rombongan orang Sunda telah datang. Prabu Hayam Wuruk beserta kedua pamannya siap menyongsong mereka. Namun dicegah oleh patih Gajah Mada, akhirnya Hayam Wuruk tidak jadi pergi ke Bubat menuruti saran patih Gajah Mada. Para abdi dalem keraton dan para pejabat lainnya terperanjat mendengar hal ini, namun mereka tidak berani melawan. Sedangkan di Bubat sendiri, mereka sudah mendengar kabar tentang perkembangan terkini di Majapahit. Maka raja Sunda pun mengirimkan utusannya, patih Anepakěn untuk pergi ke Majapahit. Ia disertai tiga pejabat lainnya dan 300 serdadu. Mereka langsung datang ke rumah patih Gajah Mada. Di sana beliau menyatakan bahwa Raja Sunda akan bertolak pulang dan mengira prabu Hayam Wuruk ingkar janji. Mereka bertengkar hebat karena Gajah Mada menginginkan supaya orang-orang Sunda bersikap seperti layaknya vazal-vazal Nusantara Majapahit. Hampir saja terjadi pertempuran di kepatihan kalau tidak ditengahi oleh Smaranata, seorang pandita kerajaan. Maka berpulanglah utusan raja Sunda setelah diberi tahu bahwa keputusan terakhir raja Sunda akan disampaikan dalam tempo dua hari.<br />
<br />
Sementara raja Sunda setelah mendengar kabar ini tidak bersedia berlaku seperti layaknya seorang vazal. Maka beliau memberitahukan keputusannya untuk gugur seperti seorang ksatria. Demi membela kehormatan, lebih baik gugur daripada hidup tetapi dihina orang Majapahit. Para bawahannya berseru mereka akan mengikutinya dan membelanya. Kemudian raja Sunda menemui istri dan anaknya dan menyatakan niatnya dan menyuruh mereka pulang. Tetapi mereka menolak dan bersikeras ingin tetap menemani sang raja. Maka perang tidak dapat dihindarkan.<br />
<br />
Pertempuran dahsyat berkecamuk, pasukan Majapahit yang dipimpin Gajah Mada bersama Hayam Wuruk dan Baginda Parameswara banyak yang gugur. Tetapi akhirnya hampir semua orang Sunda dibantai habisan-habisan oleh orang Majapahit. Anepakěn dikalahkan oleh Gajah Mada sedangkan raja Sunda ditewaskan oleh besannya sendiri, raja Kahuripan dan Daha. Pitar adalah satu-satunya perwira Sunda yang masih hidup karena pura-pura mati di antara mayat-mayat serdadu Sunda. Kemudian ia lolos dan melaporkan keadaan kepada ratu dan putri Sunda. Mereka bersedih hati dan kemudian bunuh diri. Semua istri para perwira Sunda pergi ke medan perang dan melakukan bunuh diri massal di atas jenazah-jenazah suami mereka. Prabu Hayam Wuruk merasa cemas setelah menyaksikan peperangan ini. Ia kemudian menuju ke pesanggaran putri Sunda. Tetapi putri Sunda sudah tewas. Maka prabu Hayam Wurukpun meratapinya ingin dipersatukan dengan wanita idamannya ini. Setelah itu, upacara untuk menyembahyangkan dan mendoakan para arwah dilaksanakan. Tidak selang lama, maka mangkatlah pula prabu Hayam Wuruk yang merana.<br />
<br />
Melihat dari kedua karya sastra tersebut maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut. Dalam Kitab Pararaton dijelaskan bahwa baginda di Wengker mau membantu Gajah Mada bertempur melawan orang-orang dari Kerajaan Sunda. hal ini sangat ganjal sekali, keponakannya (Hayam Wuruk) menginginkan pernikahan dengan Dyah Pitaloka namun tidak direstuinya?. kita ketahui bahwa Baginda Wengker dalam Kitab Pararaton adalah Kudamerta yang menikah dengan Bhre Daha Rajadewi yang merupakan adik kandung dari ibu Hayam Wuruk Tribhuwanottungadewi Jayawisnuwarddhani atau Bhre Kahuripan. Tribhuwan menikah dengan Cakradara atau Cakreswara yang menjadi raja di Singhasari (Bhre Singhasari)(Sumadio, 1992: 433). di dalam Nagakrtagama djelaskan bahwa Kudamerta atau baginda Wengker (wijayarajasa) merupakan salah satu Dewan Pertimbangan Agung Kerajaan Majapahit atau "saksat pranala kta de Bhatara sapta prabhu" yang artinya perintah tujuh prabu (Prasasti Singosari yang bertarik 1351 Masehi) dalam mengambil keputusan pembangunan Candi Singosari. Hal ini juga terlihat lagi di Nagarakrtagama setelah Gajah Mada wafat, Dewan pertimbangan Agung berunding dalam mencari penggantinya (Muljana, 2006: 183-184).<br />
<br />
Sedangkan dalam naskah Sundayana dijelaskan bahwa Gajah Mada bersama Hayam Wuruk dan Baginda Parameswara menuju medan laga. Di dalam Kitab Pararaton setelah kejadian peristiwa di Lapangan Bubat hayam Wuruk menikah dengan Paduka Sori anak dari Baginda Parameswara. Jadi Baginda Wengker tidak lain adalah Baginda Parameswara. Menurut pendapat saya yang jelas bahwa Baginda Wengker menginginkan Hayam Wuruk menikah dengan paduka Sori anaknya agar trah Majapahit tetap terjaga, dengan mengorbankan Gajah Mada. Seharusnya yang harus menanggung kesalahan akan peristiwa Bubat adalah Baginda Wengker (Kudamerta) bukan Gajah Mada. Yang timbul pertanyaan lagi Apakah Hayam Wuruk djodohkan sejak kecil dengan Paduka Sori? masih menunggu penelitian mendatang.</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-86909215125408789252011-07-20T01:15:00.000-07:002011-07-30T05:29:16.456-07:00Sejarah MAJAPAHIT (WILWATIKTA)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">oleh Ferry Riyandika<br />
<br />
Wilwatikta sering kali disebut sebagai sebuah kerajaan besar di Jawa Timur yaitu Kerajaan Majapahit. Wilwatikta merupakan bahasa Sansekerta yang berarti Pohon Maja. Menurut Kitab Pararaton Kerajaan Majapahit semula adalah suatu perdikan atau sima yang terletak di hutan orang Terik, dianugerahkan dari Jayakatong (Jayakatwang) kepada Raden Wijaya. Pada saat orang-orang pekerja dari Madura membabad Hutan Terik karena kehabisan bekal dan lapar, maka dipetik lah buah Maja di hutan tersebut dan dimakan namun apa yang terjadi malah membuat orang yang makan tersebut kepahitan akhirnya dibuang. Untuk mengingat jasa para pembabad hutan tersebut maka desa baru tersebut dinamakan Majapahit (Padmapuspita, 1966: 76). Banyak kalangan yang menyatakan bahwa Hutan Terik letaknya sekarang menjadi Desa Tarik Kecamatan Tarik, di Kabupaten Sidoarjo. Namun belum adanya sumber prasasti akan kepindahan Kerajaan Majapahit dari Desa Tarik ke Trowulan maka, boleh lah saya berpendapat bahwa Hutan Tarik terletak di Trowulan saja, tidak ditempat lain. Wah lagi Menunggu Prasasti yang menyatakan adanya pemindahan kerajaan Majapahit ke Trowulan?... heheheheehe<br />
<br />
Menurut Moh. Yamin (1962: 148-149), Pohon Maja memiliki manfaat yang begitu banyak diantaranya adalah getahnya sebagai penyamak kulit. Buah Maja juga digunakan sebagai obat disentri, kayunya digunakan sebagai hulu keris dan bijinya digunakan untuk perekat salah satunya berguna untuk perekat hewan (burung) pada saat berburu. Selain itu Pohon Maja digunakan sebagai batas suatu daerah. Oleh karena itu maka Pohon Maja banyak ditanam di Pulau Jawa. Apabila nama Majapahit atau Wilwatikta keberadaannya sekarang di Trowulan maka untuk membuktikan kebenaran tersebut alangkah baiknya pertama-tama kita haruslah menemukan atau mencari nama sebuah desa yang memiliki kemiripan atau persamaaan dengan nama Buah Maja di dekat daerah Trowulan.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoeLpfLhyLC3gDnMibfFCa2BkCKx7RW-Ely2egy8rw2f-oBm_erfxExGwf_SmD3-u0gc3lwk5b8pYY__AaoJQBqyyHffTcnJ4TYU1Y6Ftc3MUjUHiW2REkePqFwvC_NL19ftsfeWldIeL0/s1600/buah-maja1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoeLpfLhyLC3gDnMibfFCa2BkCKx7RW-Ely2egy8rw2f-oBm_erfxExGwf_SmD3-u0gc3lwk5b8pYY__AaoJQBqyyHffTcnJ4TYU1Y6Ftc3MUjUHiW2REkePqFwvC_NL19ftsfeWldIeL0/s320/buah-maja1.jpg" width="320" /></a></div><br />
Di Kabupaten Mojokerto yang letaknya di dekat Kecamatan Trowulan banyak sekali desa yang mengandung nama Pohon Maja, diantaranya adalah sebagai berikut: di Kecamatan Sooko yang letaknya berbatasan langsung dengan Kecamatan Trowulan terdapat nama Desa Mojoranu dan Desa Modjongan. Di Kecamat Puri juga terdapat nama Desa Balongmojo, di utara Kecamatan Puri juga terdapat nama Kecamatan dan Desa Mojoanyar. Sedangkan di Kecamatan Bangsal terdapat nama Desa Mojotamping yang berbatasan dengan Kecamatan Mojosari dan juga memiliki desa yang bernama Modjopuro, dan Desa Mojosulur. Sedangkan di Kecamatan Jatirejo yang merupakan batas selatan dari Kecamatan Trowulan terdapat nama Desa Mojokuning. Selain itu di Kecamatan Dlangu terdapat nama Desa Mojokarang. <br />
<br />
Sedangkan perbatasan sebelah barat Kecamatan Trowulan adalah Kabupaten Jombang. Di barat Kecamatan Trowulan terdapat nama Kecamatan Mojoagung yang terdapat nama Desa Mojoagung, Mojotrisno dan Desa Dukuhmojo. Kabupaten Jombang dan Mojokerto dahulu merupakan satu wilayah dengan nama Japan (Mojokerto) dan Wirosobo (Jombang) namun wilayah ini di pecah menjadi dua pada tahun 1933 (Zaen, 1998: 25), seperti yang kita ketahui sekarang. Di sebelah barat Kecamatan Mojoagung terdapat Kecamatan Mojowarno yang dimana juga memiliki Desa Mojowarno, Mojoduwur, Mojowangi, dan Desa Mojojejer. Di Kecamatan Bareng juga terdapat nama Desa Mojotengah. Di jelaskan dimuka bahwa orang Madura yamg membabad hutan orang Terik, oleh karena itu hutan tidak lah harus Pohon Maja saja yang hidup tetapi ada pohon lain yang berada di hutan tersebut. Melihat toponimi akan keletakan Majapahit di Trowulan maka di daerah sekitarnya terdapat nama desa yang diambil dari nama tumbuhan-tumbuhan yang sebagian besar dapat dijumpai di sebuah hutan. Seperti Jatirejo, Jambuwok, Sumberjati, Jatipasar, Pakis, Sumbertebu, Talunkidul, Wringinpitu dll.<br />
<br />
Menurut Prasasti Kudadu, pada tahun 1292 Masehi terjadi pemberontakan Jayakatwang Bupati Gelang-Gelang terhadap kekuasaan Kerajaan Singhasari. Raden Wijaya dan Ardharaja ditunjuk Kertanegara untuk menumpas pasukan Gelang-Gelang yang menyerang dari arah utara Singhasari. Raden Wijaya berhasil memukul mundur musuhnya. Namun pasukan pemberontak yang lebih besar datang dari arah selatan dan berhasil menewaskan Kertanagara. Menyadari hal itu, Raden Wijaya melarikan diri hendak berlindung ke Terung di sebelah utara Singhasari. Dalam perlarian ke Kudadu, Ardharaja membelot kearah musuh dan bergabung dengan musuh setelah dikibarkan bendera bang putih (Merah Putih). Akhirmya Raden Wijaya berjuang bersama sisa pasukannya. Namun karena terus dikejar-kejar musuh ia sampai ke wilayah Kudadu, meminta bantuan kepala desa Kudadu, ia berhasil menyeberangi Selat Madura untuk bertemu Arya Wiraraja penguasa Songeneb (nama lama Sumenep).<br />
<br />
Aryawiraraja walaupun berumur empat puluh tahun merupakan seorang yang memiliki taktik atau strategi ulung. Dalam Kitab Pararaton dikisahkan bahwa Jayakatong bersekutu dengan Aryawiraraja.Menurut pendapat saya hal ini merupakan taktik untuk melenyapkan Jayakatwang dan Kertanegara sendiri karena kita ketahuai Aryawiraraja menjadi besar karena berkat ayahnya hal ini adalah kakeknya (Mahisa Campaka) karena dalam Nagakrtagama menyebutkan bahwa ayah Raden Wijaya adalah Dyah Lembu Tal). Mahisa Campaka adalah seorang pemegang kekuasaan kedua setelah Sminingrat. Dalam Prasasti Mula-Malurung disebutkan bahwa Jayakatwang sendiri merupakan adik ipar Krtanegara karena telah menikah dengan Turuk Bali dan anaknya Ardharaja dalam Pararaton dijelaskan secara gamblang bahwa dia mendapat istri dari anak Krtanegara. Sedangkan Jayakatwang masih memiliki darah dengan Raja Kadiri yaitu Kertajaya yang dihancurkan oleh Ken Arok.<br />
<br />
Dalam uraian Pararaton juga dijelaskan bahwa Raden Wijaya akan dinikahkan dengan kedua putri Krtanegara sedangkan menikah dengan 4 putri krtnagara setelah berhasil menyerang Jayakatwang. Sedangkan yang menjadi menantunya adalah Ardharaja anak Jayakatwang dengan Turuk Bali. Oleh karena itu Raden Wijaya tidak berhak mewarisi tahta kerajaan. Apabila kita merunut dari uraian Pararaton Prasasti Mula-Malurung dan Prasasti Kudadu jelas sekali bahwa trah Kadiri akan muncul lagi. Hal ini belum terpikirkan oleh semua orang, trah murni dari Ken Arok dan Ken Dedes adalah Raden Wijya sendiri. Sedangkan Krtanegara bukan trah asli dari Ken Arok karena dia merupakan keturunan dari Tunggul Ametung dan Ken Dedes yang merupakan wakil dari Kadiri. Tunggul Ametung-Anusapati-Sminingrat (Wisnuwardhana)- Kertanegara. Untuk melenyapkan trah Kadiri dan membalas budi mendiang kakek Raden Wijaya yaitu Mahisa Campaka selain itu juga untuk menjaga trah Rajasa maka Aryawiraraja menggunakan taktiknya agar Jayakatwang menyerbu Kerajaan Singhasari yang dipegang Krtanegara. <br />
<br />
Kita ketahui bahwa Kertanegara kalah oleh Jayakatwang dikarenakan Kertanegara hanya memusatkan akan serangan dari Kerajan mongol yaitu Khubilaikan. Oleh karena itu di adakan ekspedisi Pamalayu untuk membendung kekuasaan Mongol hingga ke Jawa. Ekspedisi Pamalayu yang dilancarkan Kertanagara tidak lah bualan belaka karena di Sumatera terdapat Prasasti yang menyebutkan nama Krtanegara dan pengiriman sebuah arca Amogapasa Lokeswara kepada Raja muda Sri Wisjwarupa yaitu penguasa Kerajaan Malayu. Prasasti ini disebut dengan Prasasti Padang Arca yang bertarikh Saka 1208 atau 1286 Masehi. Inilah yang melatar belakangi Aryawiraraja memerangi kedua belah pihak yang merupakan trah dari Kadiri namun Jayakatwang tidak meyadari bila Krtanegara merupakan keturunan Tunggul Ametung Wakil dari Kadiri di timur Gunung Kawi. <br />
<br />
Bersama Aryawiraraja, Raden Wijaya merencanakan siasat untuk merebut kembali takhta dari tangan Jayakatwang. Wijaya berjanji, jika ia berhasil mengalahkan Jayakatwang, maka daerah kekuasaannya akan dibagi dua untuk dirinya dan Wiraraja. Siasat pertama pun dijalankan. Mula-mula, Wiraraja menyampaikan berita kepada Jayakatwang bahwa Wijaya menyatakan menyerah kalah. Jayakatwang yang telah membangun kembali negeri leluhurnya, yaitu Kerajaan Kadiri menerimanya dengan senang hati. Ia pun mengirim utusan untuk menjemput Raden Wijaya di pelabuhan Jungbiru. Siasat berikutnya, Wijaya meminta Hutan Tarik di sebelah timur Kadiri untuk dibangun sebagai kawasan wisata perburuan. Wijaya mengaku ingin bermukim di sana. Jayakatwang yang gemar berburu segera mengabulkannya tanpa curiga. Wiraraja pun mengirim orang-orang Songeneb untuk membantu Wijaya membuka hutan tersebut.<br />
<br />
Maka tidak mengherankan apabila Hutan orang Terik letaknya berada di Trowulan sekarang. Maka Wilwatikta atau Majapahit dahulu pertama kalinya adalah sebuah desa yang lama-kelamaan berkembang dan menjadi sebuah Kerajaan. <br />
<br />
Untuk mempertegas Majapahit atau Wilwatikta ada di Trowulan, Pada masa Hayam Wuruk, Pada Prasasti Trowulan I disebutkan bahwa beliau memiliki Gelar “Cri tiktawilwanagaraecwara” yang berarti “yang menguasai atau menjadi kepala Negara Wilwatikta. Sedangkan nama “tikta wilwa-nagara atau Negara Majapahit sudah ada sejak di keluarkan Prasasti Berumbung yang bertarikh Masehi 1329. Selanjutnya kita akan mencari dimanakah ibukota Majapahit atau Wilwatikta? Dalam uraian Nagarakrtagama sudah dijelaskan dengan terang pada saat Hayam Wuruk melakukan kunjungannya ke Lumajang, pertama-tama rombongan Hayam Wuruk setelah dari karatonnya menuju Japan. Japan menurut Prapanca, pada saat rombongan Hayam wuruk pulang dari kunjungannya ke Lumajang, Japan berada di barat Tebu, kini wilayah Tebu berubah menjadi Desa Sumber Tebu (Sidomulyo, 2007: 29-31), “tambening kahawan winarnna ri Japan khuti-khuti hana candhi sak rebah, wetan tang tebu…” yang artinya mula-mula yang dikunjungi adalah Japan dengan asrama-asrama dan candi yang rusak dan rebah, sebelah timurnya tebu (Riana, 2009: 121).<br />
<br />
Sedangkan pada saat setelah Hayam Wuruk mengunjungi Simping beliau melakukan perjalanan pulang melewati Surawana dan Bekel. <br />
<br />
" Rayuntuk sri narapatya margga ri jukung joyana bajran pamurwwa, prapta raryyani bajra laksmi namegil ring surabhane sudharmma, enjing ryangkatiran pararyyani bekel sonten dhateng ring swarajya, sakweh sang mangiring muwah te-/- lasumantuk ring swawesmanya sowing…..” <br />
<br />
artinya:<br />
Baginda pulang melalui Jukung, Joyana, Bajran terus ke timur, berhenti di Brajalaksmi bermalam di Candi Surabawana, paginya berangkat pula berhenti di Bekel sore hari tiba di istana, semua pengiring telah pulang ke rumahnya masing masing….” (Riana, 2009: 302-306).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ltwA6TaufjStGrR22Tixeq_fOU6ZbPIOZ_1U7qc4Nl_dF4Vkoj9dyBEmJQP6UqMaa6aDYsJdQvGj5jKqIjQbpYiTmdMy1YHVXXjbD7jwB_0LVaVYP4P2BLYdWi4fp0aGiTXtzoMNvyap/s1600/c.surawana+sisi+barat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ltwA6TaufjStGrR22Tixeq_fOU6ZbPIOZ_1U7qc4Nl_dF4Vkoj9dyBEmJQP6UqMaa6aDYsJdQvGj5jKqIjQbpYiTmdMy1YHVXXjbD7jwB_0LVaVYP4P2BLYdWi4fp0aGiTXtzoMNvyap/s320/c.surawana+sisi+barat.jpg" width="320" /></a></div><br />
Nama Candi Surabawana oleh para ahli sejarah dan arkeologi ditujukan untuk tinggalan candi yang terletak di Dusun Surowono, Desa Canggu, Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri. Jadi rombongan Hayam Wuruk apabila Brajalaksmi terletak di Kampung Cina atau di Desa Panjer ini dibenarkan maka arah rute perjalanannya ke timur laut. Jadi urain dari Prapanca bahwa arah yang dilalui Hayam Wuruk untuk menuju ke Candi Surabawana bukanlah ke timur melainkan ke arah timur laut. Setelah menginap di Candi Surabawana Hayam Wuruk beserta rombongannya menuju ke Bekel dan berhenti, selanjutnya pada saat sore hari tiba di Istana Majapahit.<br />
<br />
Nama Bekel merupakan nama jabatan untuk lurah suatu daerah. identifikasi Bekel dapat dijumpai dalam tamra prasasti yang bertarikh Saka 893 (971 Masehi) ditemukan di Pelem, Kabupaten Mojokerto dengan nama juru ri bkel sebagai salah satu peserta dalam upacara penetapan sima (Brandes, 1919: 116-119). Dalam prasasti tersebut juga di sebut juru ri kanta, juru ri kijangan, juru ri kuwu, juru ri lekan, juru ri telaga, dan juru ri walasah. Nama juru tersebut hingga kini sebagian besar terletak di daerah Kabupaten Kediri seperti juru ri kanta (Sungai Konto) dan juru ri kijangan (Desa Kunjang). Selain itu juga terdapat Dusun Bekel, yang terletak di Desa Kepuhkajang, Kecamatan Perak, Kabupaten Jombang.<br />
<br />
Mengingat akan rute perjalanan Hayam Wuruk bila sore tiba di istana maka lokasi Bekel haruslah di cari di dekat Candi Surabhawana. Apabila nama Bekel yang diuraikan dari Kakawin Nagarakrtagama sama dengan juru ri bkel maka di wilayah Kecamatan Bareng terdapat sebuah desa yang mirip namanya dengan Bekel yaitu Desa Pakel. Apabila pendapat ini benar maka kemungkinan rute perjalanan Baginda raja adalah dari Candi Surowono ke arah timur hingga sampai Desa Kandangan dengan menyeberangi Kali Konto dan menjurus langsung ke utara hingga sampai di Desa Pakel, Kecamatan Bareng, Kabupaten Jombang. Selanjutnya rombongan raja kemungkinan besar menjurus langsung utara hingga sampai di Japanan dan Dukuhmojo. Japanan merupakan tugu batas Keraton Majapahit yang berbentuk Yoni segi lima. Sesampai di Desa Dukuhmojo rombongan Hayam Wuruk membelok ke timur dan sampai istana Kerajaan Majaphit. <br />
<br />
Menurut Laporan Ma-Huan, seorang Cina yang mengikuti Cheng Ho pada tahun 1413 Masehi menjelaskan bahwa Raja Jawa tinggal di Man-che-po-i (atau Majapahit), sebuah kota tanpa tembok, yang dicapai dengan melalui Sungai Su-lu-ma-i (Surabaya) sampai ke Cangku (Canggu), kemudian berjalan ke arah barat daya selama setengah hari. Hal ini sesuai dengan cerita pada Kitab Pararaton bahwa Pasukan Tartar dari Tuban masuk ke Majaphit berhenti di Cangku (Canggu) dan mengunjungi Majapahit. Sedangkan dari karya sastra Kidung Wargasari mengisahkan tentang calon dharmadyaksa di Majapahit. dikisahkan pada saat wargasari bersama kekasihnya, Narwati pada saat itu berada di sebuah pegunungan di selatan keraton Majapahit sambil duduk di tepi sungai di Sajabung (Lebakjabung) pada siang hari, mereka memandang jauh ke arah utara samapi Bubat. Wargasari mengusulkan akan berkunjung ke seorang guru ke Lmah Tulis. Rute Perjalanannya melalui Banjaran Getas (Dukuh Getas) dan Kumitir (Desa Kumitir) yang semuanya sekarang berada di Kecamatan jatirejo) selanjutnya ke arah utara melewati pinggir kota Majapahit, akhirnya sampai lah ke Lemah Tulis pada sore hari (Sidomulyo, 2007: 13-17). <br />
<br />
Nama Lemah Tulis mengingatkan kita akan cerita Calon Arang yang dimana Lemah Tulis merupakan tempat pertapaan Mpu Bharada yang merupakan guru dari Airlangga, yang menarik dari sini adalah pada saat Mpu Bharada melakukan lawatan ke Pulau Bali. Dikisahkan dalam Cerita Calon Arang bahwa pertama-tama setelah dari Lemah Tulis Mpu Bharada ke Timur melewati Watulangi, Sangkan-adoh, Banasara, Japan, Pandhawa, dsb sampai bermalam di Khuti-khuti, keesok harinya berjalan melewati Kapulungan dsb (Santoso, 1975: 53). Hal yang menarik dari sini adalah rute perjalanan Mpu Bharadah mirip sekali dengan apa yang dilakukan oleh Hayam Wuruk ketika mengunjungi daerah Lumajang. Setelah moksa bersama putrinya Mpu Bharadah pertapaan Lemah Tulis dikasihkan kepada muridnya, dan selanjutnya dikenal dengan pertapaan Murare. Menurut Hadi Sidomulyo (2007: 18), pertapaan Murare mengingatkan akan kuburan Wurara, tempat penahbisan arca mahaksobhya (Joko Dolok). arca ini ditemukan untuk pertamakalinya di Dusun Kedungwulan (Bejijong), tepatnya di situs Siti Hinggil, kiranya inilah letak bekas pertapaan Mpu Bharadah.<br />
<br />
Berdasarkan analisis perjalanan Wargasari, dapat di simpulkan bahwa Kota inti Majapahit membentang dan berbatasan langsung dari desa Temon (kali kepiting) di sebelah selatan dan Desa Kumitir di sebelah Timur sampai Trowulan di utaranya yang berbatasan langsung dengan Desa Bejijong, sebelah barat yaitu Dusun Subontoro (Sabyantara) yang dapat dihubungkan dengan tempat pendharmaan Bhre Paguhan beserta istrinya Bhre Pajang. Subontoro terletak di Desa Mojotrisno, Kecamatan Mojoagung, Kabupaten Jombang. Jadi batas Kota inti Keraton Majapahit adalah jaringan kanal-kanal. Jadi ibukota Majapahit atau Wilwatikta berada di Trowulan. <br />
<br />
Namun pada saat Majapahit tenggelam dan menuju keruntuhannya terjadi konflik dikalangan keraton, yaitu perang paragreg, yang membuat Majapahit semakin tenggelam, Menurut pararaton Pada masa Dyah Suraprabawa atau Pandan Salas telah mendapat serangan dari Khertabhumi sehingga Kertabhumi berkuasa di Majapahit dan Pandan salas melarikan diri ke Daha dengan membuat ibukota baru dengan titel Kerajaan majapahit juga pada tahun 1468 Masehi. Maka di Kerajaan Majapahit terdapat dua penguasa dan dua ibukota. <br />
<br />
Pada masa Ranawijya telah menyelenggarakan upacara sraddha untuk memperingati dua belas tahun mangkatnya Paduka Bhattara ring Dahanapura pada tahun 1486 Masehi (Sumadio, 1992: 444). jadi Ranawijaya adalah anak dari Pandan Salas. Ranawijaya telah menyerang Khertabhumi di Keratonnya di Majapahit Trowulan. Hal ini di peringati dengan penetapan Sima Trilokyapuri kepada sri Brahmaradja Ganggandra dan mendapatkan anugerah berupa tanah di talasan, pung dan batu pada tahun 1486 Masehi. <br />
<br />
Pada masa Ranawijaya memiliki patih yang bernama Pate Udara, Pate Udara memiliki kewenangan selakyaknya Raja ranawijaya. Pada tahun 1518-1521 Kerajaan Demak yang di Pimpin Oleh Pati Unus menyerang Daha dengan dua bala tentara yang satunya dipimpin oleh seorang Imam Demak yaitu Rahmattullahi namun gagal. Serangan selanjutnya dilakukan oleh Djafar al-Sidiq (Sunan Kudus), putra imam yang telah gugur sebelumnya. Akhirnya Kerajaan Majapahit di Daha runtuh, untuk mengenang ayahnya Sunan kudus membuat suatu inskripsi. Inskripsi ini terletak di Pemakaman Sentono Gedong, Kota Kediri. Inskripsi ini bertarikh 92... H (1514- 1523 Masehi) karena dibelakang angka 2 tidak terbaca satuannya. Inskripsi ini memiliki kesamaan dengan inskripsi yang sekarang berada di Masjid Kudus yang tahun tariknya berbeda yaitu 956 H atau 1549 Masehi (Guilot & Ludvik Kalus, 2008: 140-143). di Makam sentono Gedong ini juga terdapat tinggalan masa Islam lainnya berupa Nisan yang memiliki gambar surya matahari dan tinggalan masa Hindhu yaitu berupa asana yang bergambarkan empat ekor burung yang mengelilinginya dan tugu memanjang, dll.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKBdCVWxjTF__Z43ZbqSBhgKO-gdgBibc1pT7ZK9njLoeK1416ElN-H9-cTQMzAbzjty-x3VEIcumVhMD11mziIn5qvIJAw4h_jGGrycKLuH8sg19lz6WeCEXg50Kjb2KoIzxhxl93kt_w/s1600/IMG_6408.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKBdCVWxjTF__Z43ZbqSBhgKO-gdgBibc1pT7ZK9njLoeK1416ElN-H9-cTQMzAbzjty-x3VEIcumVhMD11mziIn5qvIJAw4h_jGGrycKLuH8sg19lz6WeCEXg50Kjb2KoIzxhxl93kt_w/s320/IMG_6408.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifsXeQKQ4EdiwpeheMXao1rWNbqcKyTd5fQECVyFGxhPM48g4Sl0H3wZBMANJXV3GfppEVuq0uwR1GXHsR1gvO7Edo5YGz7NuzxJDLL1509NmG9BQ8MK_H68teK9aclideqyNLjfJiKwz6/s1600/IMG_6376.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifsXeQKQ4EdiwpeheMXao1rWNbqcKyTd5fQECVyFGxhPM48g4Sl0H3wZBMANJXV3GfppEVuq0uwR1GXHsR1gvO7Edo5YGz7NuzxJDLL1509NmG9BQ8MK_H68teK9aclideqyNLjfJiKwz6/s320/IMG_6376.jpg" width="240" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii3aOLhKGFYSvVx41SxcthCSx6iLCTtHphLPlyJBULe8vHF5lYVxy-HXwez45sDUrRn9PufaJWI1VTnQLFwJa1til0xZnuY9RiiUj96z5oUzP8TIEMPfhfPUMS5-WqrvRVRSVVX3lFZI_K/s1600/IMG_6385.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii3aOLhKGFYSvVx41SxcthCSx6iLCTtHphLPlyJBULe8vHF5lYVxy-HXwez45sDUrRn9PufaJWI1VTnQLFwJa1til0xZnuY9RiiUj96z5oUzP8TIEMPfhfPUMS5-WqrvRVRSVVX3lFZI_K/s320/IMG_6385.jpg" width="320" /></a></div><br />
JADI KERAJAAN WILWATIKTA (MAJAPAHIT) IBUKOTANYA BERADA DI TROWULAN PADA MASA RADEN WIJAYA HINGGA KHERTABUMI, NAMUN PADA SAAT KHERTABHUMI INI JUGA TERDAPAT KERAJAAN MAJAPAHIT LAINNYA DENGAN IBUKOTA DI DAHA. MAJAPAHIT HANCUR DISERANG KERAJAAN DEMAK PADA MASA PEMERINTAHAN PATI UNUS (1518-1521 MASEHI).</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5544285605350177665.post-55829381570662075882011-07-19T18:13:00.000-07:002011-07-30T05:32:03.062-07:00Teknik aturan pendirian bangunan tempat suci (candi).<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Oleh:Ferry Riyandika<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB-isSPKV2Z3N67KwQo0IueDf__Q_RhaPS7ulIYN3OeE7FpO3XsmJeeqkrx0obpUNO_J9BWGaUnIaw2CMdnwKz20_akn7IQ9FjHBJpJaNVqrV3L_N-25k7QEyxAqufsygTLN0GR4nHNaRa/s1600/DSC07138.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB-isSPKV2Z3N67KwQo0IueDf__Q_RhaPS7ulIYN3OeE7FpO3XsmJeeqkrx0obpUNO_J9BWGaUnIaw2CMdnwKz20_akn7IQ9FjHBJpJaNVqrV3L_N-25k7QEyxAqufsygTLN0GR4nHNaRa/s320/DSC07138.JPG" width="320" /></a></div><br />
Hindhu :<br />
•Manasara cilpasastra--> manasara : ukuran standart yang hakiki, cilpasastra : ilmu <br />
tentang seni, sastra, mekanika bangunan.<br />
•Manasara vastusastra--> manasara : ukuran standart yang hakiki, vastusastra : ilmu <br />
teknik arsitektur.<br />
<br />
Lokasai yang layak untuk membangun tempat suci :<br />
a.dekat dengan sumber air atau diatas sumber air--> air dianggap sebagai pembersih raga, air adalah suci, sacral--> tirtha.<br />
b.Kstra (Gunung) -->mikrokosmos dunia--> tempat bersemayamnya roh nenek moyang atau istana para dewa.<br />
<br />
Buddha : kitab Sang Hyang Kamahayanikam.<br />
Penentu lokasai disebut Stapaka dan arsitekturnya disebut Stapati.<br />
<br />
Cara pengujian lokasi<br />
1.menggali tanah yang dipilih dengan luas 1 x 1, 2 x 2 sedalam 0,5 m, setelah selesai di isi air dan ditunggu 24 jam.<br />
•Air habis : tidak cocok--> berpasir (pori-pori besar).<br />
•Air penuh : tidak cocok--> bertanah liat (pori-pori kecil).<br />
•Air sedang : cocok--> bertanah geluh--> tanah campuran pasir, tanah liat dan debu subur (pori-pori sedang)<br />
<br />
2.tanah yang berasal dari lubang tersebut dikembalikan lagi<br />
•tanah surut : tidak baik--> tanah liat.<br />
•Tanah tetap : tidak baik--> pasir.<br />
•Tanah lebih : baik--> tanah geluh.<br />
<br />
3.memperhatikan lidah api yang menyala dari sebuah api minyak (India: karanja) yang diletakkan ditengah lahan yang diuji.<br />
•Lidah api keutara--> membawa kemasyuran dan kekayaan.<br />
•Lidah api keselatan-->membawa kemakmuran, mulia dan makin terkenal.<br />
•Lidah api bergoyang-->tidak baik akan celaka.<br />
•Lidah api tegak-->baik membawa kebahagiaan.<br />
<br />
4.dengan mengamati pertumbuhan benih wijen dalam jangka waktu tertentu.<br />
•3 hari bertunas disebut brahmana<br />
•4 hari bertunas disebut ksyatria.<br />
•5 hari bertunas disebut waisya.<br />
•6 hari bertunas disebut sudra.<br />
•7 hari bertunas disenut pisachas atau setan.<br />
<br />
Setelah diuji keberhasilannya tanah tersebut suci maka Stapaka menentukan letak vastu purusa mandala (vastu : tempat tumbuh, purusa : intisari alam semesta, mandala : daerah suci, dengan cara:<br />
<br />
1.mendirikan tongkat (gnomon) : 12 anula, 14 anula, 24 anula (1 anula : 1,65 cm) dan stelah itu membuat lingkaran 2 x gnomon (sesuai matahari agak condong kebarat/ sore).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1a66qTSKWomoEiAVbSz32hTaNFJkYQonOBRBxSywFOkcoBPyyrEpoIfnzRRRvBK4Km9oJiDSMRU_xVIuwxqq9bGtgFBq-sYaMK5yGczrl0yr-0Eg_FG5ucpiCZjFtswFw3ktoQeKY52bB/s1600/1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1a66qTSKWomoEiAVbSz32hTaNFJkYQonOBRBxSywFOkcoBPyyrEpoIfnzRRRvBK4Km9oJiDSMRU_xVIuwxqq9bGtgFBq-sYaMK5yGczrl0yr-0Eg_FG5ucpiCZjFtswFw3ktoQeKY52bB/s400/1.JPG" width="123" /></a></div><br />
2.setelah selesai buat garis jari-jari lalu kalikan dua ke samping kanan dan kiri dan keatas kebawah.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi79UIYgewlPsM2MEPt_co97LpqgXXNqoi4FJHtVdVyeEjaBBGwrsu64QhC5RlMWoT31B0E04sjoKnzFQa8_D4d1kPXs0vu9aE7QBZythLdyPeFfH3BviR8BgLgJIgjAZXLmuptRawbJQ7O/s1600/2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi79UIYgewlPsM2MEPt_co97LpqgXXNqoi4FJHtVdVyeEjaBBGwrsu64QhC5RlMWoT31B0E04sjoKnzFQa8_D4d1kPXs0vu9aE7QBZythLdyPeFfH3BviR8BgLgJIgjAZXLmuptRawbJQ7O/s320/2.JPG" width="320" /></a></div><br />
3.setelah itu sudut-sudut terluar dari lingkaran dalam digaris sehingga mendapatkan denah atau luas tanah yang akan dibangun untuk bangunan suci.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEBwakHwhrabWywJgImqjyhNUMJYqn3mveAD5m4KeNZgeEct0gcqQQnPsRp9hcoQ-vrJRmtpGNXLZngt0IS2eO50veCRDqw4dvROrFHIwHT8tZO-iW57ZKJK3EwPtfhUXZv5fy3SlXa77B/s1600/3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEBwakHwhrabWywJgImqjyhNUMJYqn3mveAD5m4KeNZgeEct0gcqQQnPsRp9hcoQ-vrJRmtpGNXLZngt0IS2eO50veCRDqw4dvROrFHIwHT8tZO-iW57ZKJK3EwPtfhUXZv5fy3SlXa77B/s320/3.JPG" width="320" /></a></div><br />
SEMOGA GAK SALAH NULIS.... HAHAHAHAHAHAHA</div>TATKALAMhttp://www.blogger.com/profile/03471356662600737935noreply@blogger.com2